第15章 客觀地給自己打分
客觀地給自己打分。這一點看似簡單，其實很多人很難做到。本來是連長的水平，硬是把自己拔成團長，甚至師長，這是我們最常犯的毛病。本來是一個好項目，由於過高地拔高了自己的水平，不僅沒拿到團長的待遇，就連連長的待遇也給泡湯了。
老子認為，將腳跟離地用腳尖站立的人，是站得不穩的（企者不立）；將胯部打開的人，是無法走路的（跨者不行）。這一論斷給我們一個很大的忠告--人可以擁有夢想，但這個夢想應該建立在對自身正確的定位之上，千萬不能好高騖遠，貽害終生。
在水生動物中，螃蟹是橫著走路的，河蝦倒退著走路。它們怪異的行走方式引來了不少嘲笑和譏諷。一天，敏捷矯健的銀魚嘲笑說："螃蟹你真笨！橫著走路！如果旁邊有障礙物你怎麼走啊？"聰明的章魚也插嘴譏諷道："河蝦更傻，向前走多順啊，可你偏偏倒著走，何時才能到頭啊？"螃蟹和河蝦聽見了，隻是淡淡一笑。它們心裏知道，選擇什麼樣的行走方式，是根據自己的身體情況決定的。隻要自己把握好方向和目標，給自己定好位，橫著走或者倒著走，都是一種前進的姿態。
不能準確地給自己定位，是人們常犯的大錯，由此而導致的後患是十分嚴重的。特別是弱者，如果盲目自恃，勢必會做出許多不切實際的事來。正如，杯子是杯子，打火機是打火機一樣：打火機的功能就是打出火來，杯子的功能就是裝水、茶等。它們的自身條件不同，使用功能也不同。倘若杯子若是想做打火機，或者打火機想做杯子，那將是它們人生噩夢的開始。
有理想固然是值得褒揚的品質，但理想必須建立在現實的基礎上。一個有理想的螞蟻，是把自己變成最優秀的螞蟻；一個有理想的獅子，是把自己變成最優秀的獅子。螞蟻想變成獅子，那便是好高騖遠了、癡心妄想了。
"知人者智，自知者明。"老子這句淺顯易懂的話向我們展示了極其深奧的道理。老子強調指出能夠理解判斷外人和外物的人，隻能稱其為擁有世間的庸俗智慧，而通過外事外物反觀自己，從而悟出生命的本來麵目的人，才配稱為有大智慧，也就是明。
要做一個"明"人，最關鍵的一點就是要看到自己的長處找準自己的位置。當然，位置的高下有時也是相對的。
如果你一直向上看，就會覺得自己一直在下麵；如果你一直向下看，就會覺得自己一直在上麵。如果一直覺得自己在後麵，那麼你肯定是一直在向前看；如果一直覺得自己在前麵，那麼你肯定是一直在向後看。
目光決定不了位置，但位置卻永遠因為目光而不同。關鍵是，無論我們處於一個確定的位置上，目光卻仍然可以投往任何一個方向。
隻要我們安心於自己的位置，那麼周圍的一切就會以我們為中心，或是離我們而去，或是衝我們而來，或是繞著我們旋轉，或是對著我們靜默；如果我們惶惶不可終日，始終感到沒有一個合適的位置，那麼周圍的一切就都會變成主人。我們得跑前跑後地侍候著，我們得忽左忽右地奉承著，我們得上躥下跳地迎合著，我們得內揣外度地恭維著。
位置本身沒有多少差別，但不同位置上的人在審視同一個物體時卻往往會有不同的印象。
在一個地方待久了，便想去一個新的地方，生命大抵如此。正是因為太熟悉了，也便忽略了它的美。當我們到了對岸，才知道原來我們待著的地方，也是那樣的美麗。
大道理說得再多，最後的結果就是這麼簡單，命運就在你的手中，前提是，你必須對自己有一個清醒的認識，找準自己的位置，自知者明！
老子對於人們的行為有過這樣的告誡："重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。"老子在這裏所說的"輕"指的是輕浮，而"躁"是浮躁的意思。很明顯，老子在為人處事方麵更多的是建議人們要謙虛、穩重。
曆史上偉大的人物大都具備虛懷若穀及穩重謙卑的態度，很少有驕傲自負、狂妄自大或目空一切的習慣。也唯有如此，他們才能不斷地繼續努力，不停地探討鑽研，發掘創造、永遠不以已有的成就感到自滿。俗語說：滿招損，謙受益。唯有謙遜卑下的態度才能使人變得更有成就。古今中外的偉大人物幾乎莫不如此。
17世紀最偉大的科學家牛頓曾經向世人表示，他並非一般人所稱讚頌揚的科學奇才。他說："我常覺得自己不過是像一個無知的小孩，在海濱上遊玩，偶然發現一些發亮的貝殼，由於好奇心的作祟，而加以觀察一番而己，事實上，整個宇宙的奧秘，就像那浩瀚的海洋內部一樣，是我們無能為力的。"
但曆史上也不乏有一些人自身有一定的天分，卻因為他們的狂妄、輕浮而一敗塗地，遺憾終身。