楊修為什麼會招來殺身之禍？還不是他自恃才高、傲氣太盛，他的傲氣惹惱了曹操，日積月累，最終因"雞肋"命喪黃泉。
闖王李自成率大軍馳騁疆場，轉戰東西，其氣勢之浩大如排山倒海，不可遏止，可為什麼最終也會慘遭失敗呢？還不是因為傲氣。闖王率大軍進駐北京城後，張燈結彩，天天過年，結果傲氣磨鈍了起義軍的銳氣，使起義功敗垂成，給後人留下了無盡的遺憾。
有傲氣的人大都從個人著眼，一切從個人出發，張揚自己無視他人，以一己之私傲視萬物於腳下，這時的傲氣就成為羈絆個人發展、破壞群體關係的一劑毒藥，它所導致的是一種唯我獨尊、目空一切、自高自大的自戀情結，同時相行而生的是一種排斥他人、拒絕合作、蔑視群體、崇尚個人的排他情結，從而形成一種自戀自娛的狹隘的個人空間。
意大利哲學家阿奎那將"驕傲"列為人的七種罪之首，而毛澤東同誌也曾專門撰文強調中國共產黨人需"戒驕戒躁"，都是從一定意義上說明驕傲的思想萬萬要不得。因此，我們也隻有遵循老子"不自矜，故長"的智慧、摒除傲氣，才能使自己進步，在人生的舞台上更加成功。
國畫大師徐悲鴻先生有句名言："人不可有傲氣，但不能無傲骨。"前半句很明確地告誡了我們：人不可恃才傲物、孤芳自賞--看自己一朵花，看別人豆腐渣，而應該尊重別人，不要認為別人都不如自己，那樣根本無法提高自己，隻能讓自己在自傲自負中一天天墮落下去。
天地之大，以無為心；江海之大，以虛為本。因以善處下才能接受得更多，虛己接物就能容納萬物，繼而成就其大。這是一種因果相繼的關係。我們做人處世也是如此，唯有謙遜謹慎，不驕傲自滿，不倚勢橫行，才能夠得到別人的尊重，才能夠圓融於世，才能夠不爭而勝，才能夠充盈自我。
所以，真正做善事的人，不會留下自己的名字，也不會到處去宣揚，但是別人會因此更加敬重他。真正有學問的人，不會四處彰顯自己的學富五車，也不會貶低別人的見解，但是別人會更加認同他。真正有能力的人，不會喋喋不休談論自己的功績，也不會故意出風頭搶功勞，但是別人會更加讚賞他。因為他們不自以為是，不認為自己就是大的、好的、強的，所以他們的"大"才是真正令人欽服的"大"。"以其終不自為大"，故而有虛己之量，足以容納世界，從小處來說也能保全自身。
有的人身處高位而倚仗權勢，以為自己可以橫行天下，結果引來殺身之禍，胡惟庸、和珅就是這樣；有的人有學問而不謙虛，以為自己可以恃才傲物，有竹林之風，結果身首異處，彌衡、陸成秀就是如此；有的人積財而不散，貪戀世俗的金銀珠寶，以為這就是得到一切的途徑，結果禍患不請自來，沈季、徐百萬就是這樣。
東漢明德馬皇後是伏波將軍馬援的小女兒，扶風茂陵人。
在馬援死後，公元52年，年僅13歲的小女兒被選入太子劉莊的宮中。劉莊是皇後陰麗華所生，深得光武帝的寵信。馬氏入宮後，悉心侍奉陰皇後，一舉一動都合乎封建禮法的要求，待人又和藹可親，與宮中上下都相處得十分融洽。因此深得陰皇後的喜愛。公元57年，光武帝劉秀去世，太子劉莊即帝位，即漢明帝，封她為貴人。公元60年，大臣們聯名上奏，請立皇後。明帝去問陰麗華皇太後，太後說："馬貴人德冠後宮，即其人也。"
馬皇後當上皇後以後，依然保持勤奮、恭謹、儉樸的本色，衣服很樸素。
馬皇後不僅為人恭謹樸素，悲天憫人，而且很有處理國家政務的才能。有時明帝在宮廷上遇到公卿大臣難以裁決的事，便回到後宮試著讓馬皇後解決。馬皇後為他深入地分析事情原委，並提出解決方法，彌補了許多朝政上的缺陷，明帝也總是聽從。雖然馬皇後如此受到明帝的敬重，但卻從未提及過自己的家事，也沒有趁機為自己的親屬要求封賞。
馬皇後真正是能夠虛己的人，不因自己是皇後之尊而肆意妄為，而且還能夠約束親屬，不讓他們做出不合禮度的事情，這是非常難能可貴的。虛己處世，千萬求功不可占盡，求名不可享盡，求利不可得盡，求事不可做盡。這樣不居功自恃，才能成其大道。
放低自己，會不會真的使自己變矮？當然不會。放低不是降低，更不是貶低。相反，低調做人、潛心做事的人不但不會降低他的社會價值和社會地位，反而會得到社會更廣泛的承認和人們更普遍的尊重。因為，有一則諺語說得好："口袋裏裝著麝香的人不會在街上大吵大嚷，因為他身後飄出的香味已經說明了一切。"