設立軍機處將"生殺之權，操之自朕"的雍正推向了封建專製權力的頂峰。軍機處由於在皇上的直接監視下開展工作，所以處處謹小慎微，自知自律，奉公守法，營造了一種清廉的官場形象。軍機處的設置，保證了中央集權的順利實施，維持了社會的相對穩定和統一，避免了社會的動亂和民族的分裂，推動了社會的繁榮和發展，具有一定的社會積極意義。
無論在雍正的正史和野史的記載中，雍正帝都是一個喜歡秘密行事的皇帝，然而這也正是他高明、智慧的一方麵，故而在他死後的乾隆年間，才會繼續康乾盛世的局麵。
無論是做人還是處事，若想取得最大限度的成功，首先不要過分暴露自己的意圖和能力。唯有這樣，事情辦起來才不會出現眾多人為的障礙和束縛，辦起事來就會收到事半功倍的效果；反之，我們將會受到許多意想不到環節的人為阻撓，事情辦起來就會很難成功了。
俗話說："人往高處走，水往低處流。"人們往往認為作為人來講，站得越高越好，所以有"節節高"的祝願，至於處低處下，那是水的事情。如果有哪一個人說："我願意像水一樣'善下之'。"那隻怕會被別人當成是沒出息、沒理想的懦夫。
但事實上，隻有真正能夠效法於江海，善於處下的人，才能夠真正豐盈起來，會聚力量，成為百穀王。
晉文公是春秋時期的一位霸主，未即位時曾因爭權而逃亡在外，曆盡艱危險阻，吃盡苦頭，幾乎連命都丟掉，流亡了19年，最後才複國。
在晉文公成為春秋霸主之時，翟（在今山東）這個地方有人進獻給他一件很大的狐狸皮和豹皮，都是普通百姓穿不起的名貴之物。晉文公收到後，就十分感慨，長歎說："狐狸和豹子活得好好得，也沒犯什麼過錯，就這樣被人給殺了，隻是因為它的皮毛長得太漂亮，所以引來災禍。真是可憐可歎啊。"
晉文公身邊有一個叫架枝的大夫，曾經跟隨他流亡多年，聽到晉文公的感慨，就說道："一個國家擁有廣大的土地，可是分配得不夠平均；君主的內府裏財帛那麼多，可是並沒有分配給百姓，所以百姓仍然沒飯吃。這豈不是和被殺死的狐狸、豹子一樣的可怕嗎？"他的意思是說：我們國家的土地很多，你私人的財富也很多，這就像狐狸和豹子的皮毛一樣，華美而惹人惦記，說不定哪天就要因此招來災禍啊。
晉文公是個聰明人，他聽了架枝的話以後，就說："你說得很有道理，請把話都講出來，不要含含糊糊有所顧忌了。"
架枝就接著說："地廣而不平，就會引來百姓的怨恨，將來他們會為了爭奪土地而起來替你分配的；你宮廷中財產那麼多，隻是聚斂在一起供自己享樂，而不是給社會謀福利，將來沒飯吃沒錢用的百姓就會來將你宮中的寶貝都拿走了。"也就是說，隻有君主富有，而百姓窮困，那麼當百姓生活過於困苦的時候，人們就會起來造反了，水能載舟亦能覆舟，到時候君主就會被百姓給推翻，什麼都將要失去了。
晉文公說："你說得很對。"於是馬上實施政治改革，"列地以分民，散財以賑貧"。
這也就是"以其善下之，故能為百穀王"的道理。
能處下，也就能吸納，能會聚，能豐盈。
關於晉文公還有一個故事，有一個叫咎犯的人，和架枝一樣是跟隨晉文公流亡過的親信，有一天晉文公和他討論施政上的事情。
咎犯說："分熟不如分腥，分腥不如分地，地割以分民而益其爵祿，是以上得地而民知富，上失地而民知貧。"
意思就是說：比如我們要分配一塊肉，煮熟了來分，不如生著的時候分給人家好。因為生著的時候分，別人拿到了可以炒著吃，可以燉著吃，這都很方便。如果一定要煮熟了再分，那人家就隻能吃煮熟的，不能按自己的口味來吃了。這就是有著強迫別人順從自己意誌的傾向了。而且，分肉給人又不如分地給人自己去耕種好，想吃什麼就種什麼。不但分配給他土地，使之生活安適，而且給他適當的職務，使他有事情可做。這樣一來，雖然表麵上是把自己的財產都分給百姓了，好像自己什麼都沒有了。但其實百姓富了，也就是王室國家的富有。因為國家的土地和財富都分給百姓了，那麼萬一有人想侵略我們，百姓不用號召自己就會起來作戰，保衛自己的財產，這是因為百姓的命運和國家是聯係在一起的。