預防
一、未病先防
1、調養身體，提高正氣抗邪能力。
調攝精神：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”
加強鍛煉、生活起居應有規律和藥物預防及人工免疫。
2、防治病邪的侵害：“虛邪賊風，避之有時。”
二、既病防變：包括早期診治和根據疾病傳變規律，先安未受邪之地。如肝—脾，治肝—補脾
治則
一、概念：治則是治療疾病的法則。它是在整體觀念和辨證論治精神指導下製定的、對指導臨床治療具有普遍指導意義的方法。治則是指導治法的總則，治法是治則的具體化。
二、治病求本：治病求本就是尋找出疾病的根本原因，並針對根本原因進行治療。本和標是相對的概念，有多重含義，可以用來說明病變過程中的各種矛盾主次關係。
1、正治與反治：“逆者正治，從者反治。”正逆從反
①正治：又稱逆治，是逆其證候性質而治的一種常用治則。逆，指采用方藥的性質與疾病的性質相反。正治法適用於疾病征象與疾病本質相一致的病證，是臨床上最常用的一種治療方法。
“寒者熱之”、“熱者寒之”。“虛則補之”、“實則瀉之”。
②反治：又稱從治，是順從疾病假象而治的一種治療方法。從，指采用方藥的性質與疾病的假象相一致。
“熱因熱用”真寒假熱證、“寒因寒用”真熱假寒證、“塞因塞用”氣血虧虛的閉經、“通因通用”淤血導致崩漏。
2、治標與治本：
①急則治其標：“先病而後生中滿者，治其標”、“小大不利，治其標”。
②緩則治其本：對慢性病或急性病恢複期有重要意義。
③標本兼治：標病本病並重時用。
三、扶正與祛邪：
1、扶正與祛邪的概念及關係：
扶正即是扶住正氣，增強體質，提高機體抗邪能力，多用補虛之法；祛邪即是祛除病邪，使邪去正安，多用瀉實之法。二者相互為用，相輔相成。
2、扶正祛邪的運用原則：
扶正適用於以正氣虛為主，而邪氣也不盛的虛性病證。
祛邪適用於以邪實為主，而正氣未衰的實性病證。
扶正與祛邪兼用適用於正虛邪實病症，而且兩者同時兼用則扶正不留邪，祛邪不傷正。
先祛邪後扶正用於邪盛正虛，但正氣尚耐攻或兼扶正反會助邪之證。
先扶正後祛邪用於正虛邪實，以正虛為主者，因兼以攻邪反更傷正。
四、調整陰陽：
1、損其偏盛：治熱以寒(熱者寒之)；治寒以熱(寒者熱之)。
2、補其偏衰：“壯水之主，以製陽光”、“益火之源，以消陰翳”、“陰中求陽”、“陽中求陰”，即在補陰時適當配用補陽藥，補陽時適當用補陰藥。
“其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之於內；其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之；其剽悍者，按而收之；其實者，散而瀉之。審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉。”
五、調整髒腑功能：
根據各髒腑生理上的相互聯係、病理上相互影響的道理，注意調整各髒腑之間的關係，使其功能協調，才能收到好的治療效果。
六、調理氣血關係：
調理氣血關係的原則為：“有餘瀉之，不足補之。”氣虛至血虛或氣血兩虛者，治以氣血雙補，以補氣為主；氣虛血瘀，治以補氣行血；氣滯血瘀，治以理氣活血化瘀；氣虛不能攝血，治以補氣攝血；血脫者，急以補氣固脫。
七、因時、因地、因人製宜
1、因時製宜：根據不同季節氣候特點，選擇製定適宜的治療用藥原則。“用寒遠寒、用涼遠涼、用溫遠溫、用熱遠熱。”
2、因地製宜：根據不同地區的地理特點，選擇製定適宜的治療用藥的原則。“西北之氣，散而寒之；東南之氣，收而溫之。所謂同病異治也。”
3、因人製宜：根據病人年齡、性別、體質、生活習慣的不同特點，原則製定適宜的治療用藥的原則。
養生與壽夭
一、養生的原則：養生，又稱道生、攝生、保生。養生的原則包括：①順應自然 ②形神兼養 ③調養脾腎 ④因人而異。
二、養生的方法，主要包括：① 適應自然，避其邪氣。②調攝精神，內養真氣。③飲食有節，謹和五味。④勞逸結合，不可過勞。⑤和於術數，適當調補。
生命的壽夭
《內經》對人體生命的產生及其發展變化的論述，主要強調三點：
一、髒腑精氣的充盈及其功能的協調是生命進程的基礎；
二、形神合一是生命的保證；
三、腎精、腎氣是構成生命、維持生命活動的根本。