如果是真的英雄，通常會得到民間自發的敬仰和崇拜，比如嶽飛、文天祥、於謙等等。;.他們是曆史的、時代的，而且精神是永恒的。他們的存在，會形成一種價價值觀、道德觀，從而造成社會價值體係的傾向。
而在戰爭年代，宣傳英雄則是必須的、應該的，這是政治使命，也是時代的需求。通過表彰、獎勵、宣傳，其產生的社會影響力也是不可估量的。
但在封建社會，英雄則大多要考慮另一個因素，官階和職位。也就是說，很少有來自社會底層，或者是位卑職低的英雄。
所以，當唐季等在屍體堆中幸存的八個人被授予“三級銀質忠勇勳章”，並通過官方媒體大肆宣傳，使他們在民間的知名度一下子上升到幾近同於王爺、重臣時，轟動效應便產生了。
職位最高的要算是唐季這個總旗官，其餘的不過是大頭兵，但就是這些曾經與千千萬萬的士兵一樣默默無聞的草根，光輝、勇武的形象一下子樹立起來。而這種來自底層的“草根”英雄更能被平民百姓和廣大官兵所接受，並在官方的推波助瀾下得到廣泛的傳誦和全社會的一致讚譽。
“忠勇勳章”共分三級，其中又分金、銀、銅三等，金質是給高級將領的，銀質則是中級軍官，唐季等人獲得銀質三級已經是破格頒發了。而且，無論是金是銀是銅，隻要達到三級，便可終生領軍餉。也就是說，唐季等人即便現在退役為民，不說發放的功田，單靠軍餉。也能衣食無憂，甚至可能還養得活家小。
當然，待遇固然優厚，但榮譽卻更讓人為之激動難抑。
“聖上有旨，為獎勵唐季等人英勇無畏，特授予‘三級銀質忠勇勳章’一枚。”欽使親手頒發勳章。此時隻有四人前來領受勳章，其餘幾人還躺在床上養傷，然後用親切的語氣說道：“汝等視死如歸的勇氣，萬歲讚不絕口，希望你們能再接再厲，為萬歲效忠，為國家出力。”
“萬歲——小人等叩謝天恩……”唐季一聽到皇上，出生以來的經驗一下子就又占了上風，他下意識地膝蓋一打彎。便跪下磕頭遜謝。
“大……大人……”老黑頭上裹著布，隻剩下了一隻眼睛，聲音哆嗦得已經快不成調了，他左手把勳章扶在胸前，磕磕巴巴地說道：“小的要天天帶著它，戴在盔甲外麵，讓每個人都看見！”
“理當如此。”欽使笑著點了點頭。
把銀製勳章給唐季等人帶上後，欽使後退了兩步。第一個開始鼓掌，他身後的將領們也開始鼓掌喊好。場地上的數千官兵。也都把武器抱在懷裏，一個個把手掌都拍得震天響。無論是軍官還是最低級的小兵，他們也都憧憬著有一天能當眾得到這樣的榮譽——珍貴無比的勳章就這樣發給了幾個默默無聞的低級官兵。在他們看來，這個理想也並非遙不可及。
“萬歲有旨：在我大明勇士征戰或埋骨之地，皆立碑建祠，使每一位為國捐軀的烈士都史載有名。為後人所牢記，春秋配享祭祀……”
生者有榮譽，死者也要緬懷牢記。在這一點上，朱永興做得還是很好的。在大江以南，這道旨意早已明發給各地方官府。隻等著財政稍微寬裕，無數紀念碑和祭祠便會建立起來，成為人們追思烈士，感懷安定來之不易的場所。
戰爭注定要結束，但要人們記住什麼，反思什麼，景仰什麼……難道無數漢家兒郎的犧牲，除了遺記，再不會留下什麼嗎？
不僅僅是征戰沙場、流血犧牲的將士，還有千千萬萬的百姓，用他們的勞動，用他們的奉獻，彙成了一股強大的力量，向著屠戮、奴役他們的異族發出了憤怒的吼聲。
…………
歌頌人民吧，他們是曆史和財富的創造者；信任這些普通的百姓吧，他們是軍隊和國家的堅強後盾；去向你身邊的父老尋求幫助吧，若你能得到他們的支持，那就能戰無不勝！
“昔五胡亂夏，僅一再傳而滅。今東虜應讖，適二八秋之期。朕奉天倡義，代罪吊民，臥薪嚐膽，法古用兵。出生民於水火，複漢官之威儀……”
這是一篇戰鬥的檄文，也是一份求助的詔書，先聲奪人的聲勢，又坦言目前所遇到的困難，描述了北地凋弊、百姓苦難的情景，請求大明治下的所有民眾，有錢出錢，有力出力，打勝這北定中原的最後一戰。
以皇帝之尊開口求助，這在中國的封建曆史上或許也是第一次。但朱永興覺得用真誠的態度向民眾說明現在的形勢，並誠懇地請求幫助，應該更能讓民眾認識到朝廷推出舉措的真實意思，也更能得到響應和支持。
同樣是有息借款，但這次又有了新的變化。針對於北地凋弊，人口大量南逃的實際情況，朱永興重新審視了之前的土地政策，並且深入思索了曆史土地兼並所引起的利弊。
過於生硬的一刀切，不許官員和宗室置買田地，在目前來說，宗室不多，官員又多是新進，反對的聲音還不強烈。但朱永興清醒地認識到，這不可能長久，也不是最佳的土地政策。剝削是無法消滅的，人的智力和體力也不是一樣的，即便他盡力公平地劃上一條起跑線，隨著時間的推移，也必然會出現分化。