，可知當日孩童心理也。秋節將屆，際月餅上市之秋，隨時在道途上見少年男仆挑線絡紅圓盒數隻為一擔，美麗梳傭躡蹀尾隨，此係送中秋節禮者。最重要為月餅，次則公仔餅生果等，如無月餅，則不足成節禮，習慣使然。但公仔餅可向餅店租賃，用畢可以退回，因供孩童作玩具外，別無可取之故。計廣州上中下階級，在中秋節送禮、祭神、祀祖、拜月，無不需用月餅。據此道中人謂茶樓餅店靠此節為一年之費用雲雲。中下平民有供資為月餅會者，每月由會首向各家收供資定議若幹，屆中秋節由會首買月餅分送各供會之家，所得月餅總比供出之資自行買月餅有倍數，故人樂於供會，但餅則不過係普通品而已，然各家則均喜有餅度節也。
中秋節民間娛樂
中秋日裏門有好事者，向各居民戶募資或柴薪，入夕以磚堆砌一空心花塔，內置柴薪，燃火時將食鹽、樟腦、木屑等撒之火上，火尾升起顏色花朵亦頗可觀。科學之智識，而由天然科學之化也。又有以四人分四方臥於地上，以數人圍繞此四人旋轉而行，口念有詞，“詞句俚俗”，重複念至此四人瞌睡已熟，乃將一人扶起稱之曰：“師傅，現要何種軍械？”大概不離大刀、藤牌、三叉棍之類。或用空拳，表演國術，雖向所未諳者，有如素習，不失規矩；但其似尚未醒狀。演畢
複臥，再扶則別人，次遞表演畢。醒後各亦不知何因，俗名為“埋蟲”（俗稱，不知是否此二字）。女子之玩意，則稱為請籃姑（似有姓名，已忘之矣）。法以一竹籃，籃上紮一椰殼飯匙，以籃為身，以殼為頭，著以小衣，稍像人形。兩女子團坐於地，手托籃底，燃香燭於前，亦念前調，視該竹籃似有搖動之勢，先問籃姑年歲，則頭叩於地如數。若問他事，答則叩首，不應則不動。托者隻從其動作，不審所自。此種舉動，不過小女子玩意而已，殊無特別可言。據人雲籃姑受其姑折磨而死，若遽謂其姑來，則不敢動，有男子來，亦不敢動。以上均係公眾平民之娛樂。至於攜眷用小輪船遨遊珠江，或雇用紫洞艇宴客賞月，此則殷富之家所能為，平民化不易得此。又有人以滿座塗桐油之紅紙使其幹燥後，內置鬆香作一圓盒形，燃著鬆香然後封口，使煙內吹其升至半空，遠觀之若明星之一顆，有稱之為孔明燈者。但極危險，倘在半空燃燒墮下於易引火之物，立即燎原。城廂向來有禁，故所放孔明燈者極鮮。又有謂中秋夕夜半，月有五彩帶下垂，名為月華燈，人能驟睹之者，必有後福。當時女子用五彩帶製為裾，名為月華裙，但久已淘汰於遜清光緒年間矣。
（《粵風》一九三六年第三卷第三、四期，原題《廣州之中秋節》）