廣州的娘姨，在家庭工作的占最多，其次是酒店、醫院，再次是學生的賃居。她們的工資，普通每月是七八元左右。可是這兩年來農村加速破產！順德的絲業又日趨崩潰！失業的人們一年多似一年。於是找生活的人也多，因之，娘姨們工資亦在彼此競爭中而趨於低落了。現在每月僅三元的
工資也就爭先恐後地要做了。
她們工作的節目：就是掃地、烹飪，以及洗衣等。但是在家庭工作的娘姨的工作卻是比較多幾個節目。除上述幾項之外，還有抱孩子，跟主人打扇、捶背以及整理早上起來後的被褥等。若直捷地說：關於家庭中所有的各種筋肉勞動由娘姨一人擔任。
簡單說一句，這些娘姨們是等於前個時代的奴婢一樣；不過她現時有所謂自由契約，不盡如奴婢一樣連肉體都賣掉，可是她們的生活是無二致的。
四、她們真的愛獨身嗎
一般人都說，這些娘姨們是“自梳的”。意思就是說那些娘姨是愛獨身的。
這話可真嗎？我來問你一問。
孟子說：“食色性也。”對於性的要求，誰沒有？除非她的生理上有缺陷，除非她心理上有變態。
要是她生理上發育得完全，心理上亦不出常態之外的話，那她一定熱烈要求著“滿身熱血加速地奔流和全體的細胞飛迸地跳躍”的一刹那的來臨，否則，她根本不是人了，也許連動物也不是了吧？
然而，事實上往往有具備以上兩種條件的人們，她是沒有得著那超肉感的陶醉的機會，那唯有客觀的條件使她如此而已。
廣州的娘姨們已是來自破落的農村中，在農村中自然很難找得一個適當的男子；大戶人家的兒子，不會降格地去討她們那些“土鯪魚”，小戶人家亦一天一天地沒落下去而沒
有能力討她們做老婆。
現時她們做了“婆媽”，一般人都認她們為“賤骨頭”。若是你跟他們先談婚姻問題，再後提起“婆媽”或“土鯪魚”來，那他不是裝作不聞，就是掇起嘴巴來，表示那不是我們該談的事。也就是說那些賤相配跟我“老爺”結婚嗎？
由此我們就可以知道所謂：普通的人家，他是不會要娘姨做妻子的，這樣即使娘姨們想嫁人，也就沒有辦法。其次，找個窮點的男子來結婚呐？但這種人，連自己也難養活，跟他不是自己受苦嗎？這麼一來，不如不嫁，獨身還好一點，反正現在自己的經濟在或種意義上算是獨立的。做個“自由人”不是更好嗎？
她們知道自己的環境——嫁人是很難的事——於是便悲苦地說自己是獨身的。局外人又怎樣能夠知道這個悶葫蘆裏裝些什麼藥呢？
當然，如果環境容許她嫁人的話，一定是不獨身的。
五、娘姨們何時才能踏上光明之路
廣州的娘姨既然是在帝國主義強度的榨取下而產生，而增多的，她們的出路也就隨著我們民族解放運動成功的時候方有可能，也就是說：帝國主義死亡的時候，就是她們開始踏上光明大路的時候。
（《群言》一九三五年第十二卷第一期，原題《廣州的娘姨》）