那老翁道：“你的孩子是丁未年四月初四而生，丁未年是由十天幹、十二地支所組成的幹支循環的第四十四個幹支年，且為四月初四而生，共有四個四，都是四，皆為不利不吉，也就是死，凶神惡煞皆犯，而且四十四，又克在雙親，所以要想你家平安，依我看還是不要生此子，可是你不聽我言，一意孤行，今克星已降，難挽救了，就你兒子死了，你們夫妻也難避難。”
“啊？”樵夫大驚，哭訴道，“老道，你就發發善心，給我們指條活路吧。”
那老翁道：“活路有，不過最終還是一條死路。昔日我觀天象，祥雲於天，雖有烏雲，但烏雲終散，所以有一計可救你孩子，至於你們夫婦倆，真是難以躲過天譴。”
樵夫急忙問道：“求老道明言，我感激不盡。”
那老翁又道：“你孩子屬相為羊，命犯猛虎，如果能教他習武，遇虎殺之，此後必是吉祥之利。而你孩子最好取名為祥。”
“遇虎殺之而後祥？我姓華，那麼我兒子便為華祥。”樵夫自言道。
那白發老翁又道：“至於你們夫妻兩人吧......”
“怎麼樣？”樵夫問道。
那老翁給了樵夫一粒丹藥和一小條布巾，隨後便道：“此粒丹藥可救你妻，至於你們以後怎麼樣，我就不便說了，天機不泄露，你好自為之吧。”說完那老翁便轉身就消失在山林之中。
樵夫急回家取半碗溫水，為其妻服下丹藥，果然丹藥見效，藥到病除，不久其妻便醒了過來。樵夫識字不多，不過那條布巾上的幾個字卻認得：庚戌年四十七，庚申年五十七。這兩句話的意思是什麼？樵夫弄不明白，心裏卻充滿恐懼，尤其是對那白發老翁所言，可是他見到妻子醒了過來，心裏又不再去想那些問題。
在漢朝，尤其是在東漢，法道之術盛行，求道問仙也很多。據史書記載，大賢良師張角的太平道盛行之時，很多朝廷官員不惜散金錢、棄官職追隨張角求道問仙，百姓也很多，爭先恐後，甚至踐踏至死的人都不計其數。至於法道之術，仙神之迷，命運之說，是非對錯，信或者疑，非我所言，但事情有難以解，天道循環，如自然四時往還，天時地利一樣，也不可不有得一說。
那白發老翁所給姓華的樵夫的預言最後得到了證實，其子華祥三歲，樵夫之妻便死去，其子華祥十三歲，樵夫也便死去。而他們死於的年限正是庚戌與庚申年，原來那兩句話“庚戌年四十七，庚申年五十七”是指庚戌年是十天幹、十二地支所組成的幹支年的第四十七，庚申年則是第五十七，根據漢字偕音的意思是：庚戌年死是妻，庚申年吾死去。這話至始至終隻樵夫一人看過，當然不言而喻，也正是十四年，其子克星運完。
樵夫自妻子死後，又才想起白發老翁之言，所以讓兒子去拜師習武，終也有所成，其力大，專拿五十斤板斧劈柴，後其父死，他便回鄉操其父之業，砍柴以維持生計。
一天，華祥與村裏幾人上山砍柴，忽聽見有人叫救命，他提起板斧尋聲而來，幾人正被一猛虎直追，一人正被老虎撲倒，他上前將板斧擲去，將老虎頭打了個正著，那老虎放開撲著的人，向他撲來，此時鄉親們都嚇得跑了。華祥上前與老虎搏鬥，他雙手抓住老虎的前兩腳，用頭死死地頂著老虎的咽喉處，再用腳拚命地踢那猛虎的肚子。那虎豈肯罷休，任人踢踹，他後腿四處亂蹬，人與虎在地上直翻滾，人與虎在生死之刻鬥了半個時辰。他將虎從背上拋去，那虎翻身而立，歇了口氣，長聲一叫，又準備撲來，華祥看了看四周，見自己的板斧，他急用腳一勾起，雙手一接著，對著那衝撲過來的猛虎奔去。那猛虎躍起而起，鋪天蓋地地撲來，華祥對準虎肚，一斧開膛破肚，那虎從他頭上飛過去，倒在了他的身後，肚裏的肝腸全露了出來，鮮血流滿了地。
十四年克星已完，遇猛虎而殺之，華祥的身世是否從此而改變呢？是否真的如白發老翁所說而後大吉大利了呢？