魯人果然攻擊，並列數君十條罪狀，其中九點，就是曾子平日所建議的。魯國的軍隊回去後，君又把曾子的房子修好，然後去迎接他。
司城子罕
宋司城子罕很器重子韋，回來有飯同吃，出去有衣同穿；司城子罕逃亡的時候，子韋沒有跟著去。子罕回來，又召見子韋，並且仍器重他。
左右的人說：“你器重子韋，但你逃亡時他並沒有跟著去，你回來仍然器重他，你難道對你所謂的忠臣不失望嗎？”子罕說：“隻因為我沒有任用子韋，所以才會逃亡；我今天能夠再回來，還是蒙受子韋的遺德餘教，所以我更器重他。並且我逃亡時，我的臣下隻會掩沒車印跡、拔除標識來跟從我的，這對我的大業又有什麼幫助呢？”
趙簡主識人
楊因見趙簡主說：“我在鄉間被人驅逐了三次，又五次離開人主而去，聽說你喜好士人，所以我來見你。”簡主聽到了，停止吃飯歎息，跪地而行。左右的人向他進直言：“在鄉間被人趕了三次，是證明他不受大家歡迎；五次離開人主而去，是證明他對人主不盡忠。現在你的士人中還沒見到有這樣過失的人。”簡主說：“你不了解。美女就是醜婦的仇敵；有品德的人是亂世所不器重的；行為正直的人，是邪佞的人所憎惡的。”於是就去見楊因，並授予他以相位，國家因此太平。由此看來，不管是遠處的人還是眼前的人，是不可以不明察的。
良材的悲哀
應侯和賈午子同坐，聽他彈琴的聲音。應侯說：“今天的琴聲，為什麼這樣的悲傷？”賈午子說：“因為弦拉得很緊，而調子低，所以聽來使人感到悲傷。弦拉得很緊說明是良材；而調子低是表示官位低。具備了良材，而官位卻很低，又怎能沒有悲哀呢！”應侯說：“說的是！”
田忌有先見之明
田忌離開齊國跑到楚國去，楚王從國界上一直把他迎接到官邸，問道：“楚國是兵車萬輛的國家，齊國也是兵車萬輛的國家，這兩國常常想要互相兼並，如果打起仗來應該如何是好？”
答道：“這很容易。齊國派申孺為將領，那麼楚國就應派兵五萬抵抗，由上將軍率領，直到擒獲對方將軍的首級而返。齊國派田居為將領，那麼楚國就應出兵二十萬人，由上將軍率領，那末便分別罷兵而去，不分勝負。齊國如果派眄子為將領，楚國就動員四境內的所有士兵，大王親自率領，而我田忌追隨著你，相國和上將軍做左右司馬，像這樣大王僅僅是可以保存國家不被吞並而已。”
齊國恰好派申孺為將領，楚國動員軍隊五萬人，由上將軍領導，最後擒獲對方將軍首級回來。齊王很生氣，再派眄子領導軍隊，楚國也完全動員了境內的所有軍隊，楚王親自領兵，田忌跟隨著，相國和上將軍任左右司馬，加王屬車九乘，才僅能免於被齊國兼並。
回到官邸，楚王北麵正正衣領和衣袖，問道：“先生為什麼知道得這樣早？”
田忌答道：“申孺為人，既欺侮賢能的人，又輕視不肖的人。賢能的人和不肖的人都不用，所以才會亡；田居為人，尊敬賢能的人而輕視不肖的人；賢能的人為他所用，不肖的人便離去了，所以這次戰爭是兩國分別引兵回去，不分勝負。眄子為人，尊敬賢能的人而又愛護不肖的人；賢能的人和不肖的人都為他效力，所以大王隻能自保不被兼並。”
文侯罰酒
魏文侯在曲陽宴請大夫。酒喝得正在興頭上，文侯歎息說：“我單單沒有豫讓這樣的人做我的大臣。”蹇重舉起酒杯敬酒，道：“我要罰你一杯。”文侯說：“為什麼？”答道：“我聽說，賢能的父母，沒有不知他的兒子是孝子的；有作為的人主，沒有不知道他的臣子是忠臣的。而豫讓的君主，究竟是不是任用賢臣的明君呢？”文侯說：“好。”不推辭地就把罰酒喝下去。說道：“沒有管仲、鮑叔牙那樣的大臣，所以才有豫讓的功勞。”
何謂良臣
趙簡子說：“我想要得到範中行氏的良臣。”
史黶說：“怎麼去任用他？”簡子說：“良臣，是每個人所願意得到的，又何必多問呢？”史黶說道：“我認為範中行氏沒有良臣。侍奉人主，要規勸他的過錯，推廣君王的善行；表彰善的，揚棄壞的，任用賢能的人；隨時解說成敗的道理要他去采納，能采納就會進步，否則就要退步。現在範中行氏的良臣，不能匡正他的人主，以致於使他遭難；逃亡在外，又不能回來。亡國了就拋棄他，還談什麼忠良；真正的忠臣良將效忠他的人主，讓他能夠複位，一直奮鬥到死為止，假若不如此，就不是忠良。”
簡子說：“是的。”
亡國之因
子路問孔子：“要怎樣治國？”
孔子說：“在於尊重賢人而看輕不賢能的人。”
子路說：“範中行氏尊重賢人而輕視不賢能的人，為什麼還會滅亡呢？”
答道：“範中行氏尊重賢人而不能用他；輕視不賢能的人而又不能叫他走；賢人知道自己不為所用而埋怨；不賢能的人知道他看不起自己而仇恨他。賢人埋怨他，不賢能的人又仇恨他；埋怨和仇恨都擺在人主的麵前，中行氏雖想不遭到滅亡，能辦得到嗎？”
晉文公不殺荀林父
晉、荊兩國在邲交戰，晉國軍隊被打敗。荀林父回去請求被處死。景公將要允許，士貞伯說：“不可以，城濮一戰，晉國把荊國打敗，文公還有憂慮的表情，說：‘子玉還活著，我的憂慮就不能停止；被圍困的野獸尚且還要搏鬥，何況是一國之相呢？’等到荊國殺了子玉，就高興地說：‘這下沒有人再危害我國了。’現在也許是老天警示晉國。再說林父事君，在朝上就一心一意為君主盡忠，離開朝廷就想到要補救自己的過失。他是衛護國家的大臣，今天如把他殺掉，是加重荊國的勝勢。”昭公說：“是的。”就讓荀林父重掌兵權。
非臣之力
魏文侯進攻中山，樂羊為將軍。攻下中山後，回去報告文侯，有自我表功的神色。文侯告訴主書說：“叫那些大臣和賓客獻上報告來。”主書拿了兩箱子進來，請樂羊看，都是責難進攻中山時發生的事。樂羊北麵再拜說：“攻下中山，不是我的功勞，是人主的功勞。”
與百姓共苦
平原君回到趙國，楚國派春申君帶兵去救趙國。魏國信陵君也強奪晉鄙的軍隊去救趙。兩處的大軍還沒有到，被秦國攻打的趙的邯鄲城非常緊急，快要守不住了，平原君非常擔憂。
邯鄲傳舍吏的兒子李談對平原君說：“您不擔心趙國亡國嗎？”平原君說：“趙一亡國就是我當俘虜，怎麼不擔憂呢？”李談說：“邯鄲老百姓，拿骨頭當柴，又交換子女當飯吃，可以說非常艱困；而你的後宮有幾百名宮女，婦妾都穿絲綢的衣服，廚房有的是多餘的食物；士民的武器都用完了，有的就削木頭做為矛戟；而你卻拿器物鍾聲來自我玩樂，假如秦滅亡了趙國，你怎能有這種享受？如果保全了趙國，你還怕缺少什麼嗎？你如果真能把你的夫人以下統統編進軍隊裏去，分工合作，家裏有什麼統統分給軍隊去吃用，隻有這樣在危險困苦時才顯示出你的恩惠。”於是平原君照著他的計劃去做，而三千士人都很勇敢地為他出生入死，跟從李談去追擊秦軍。秦軍向後撤退了三十裏，剛好也碰到楚魏救兵來到，秦軍就停止攻擊。李談死後，他的父親被封為李侯。
有德於人必有福報
秦繆公曾經在出巡的時候丟失了他的駿馬，自己去找，結果看到別人已殺了他的馬，大家正在分肉吃。繆公就說：“這是我的一匹駿馬。”吃馬的人都害怕地站起來，繆公說：“我聽說吃馬肉的人，不喝點酒將要中毒死去。”於是就依次讓他們喝酒，那些殺馬的人都慚愧地離去。
過了三年，晉國進攻秦繆公，包圍了他，以前那些吃馬肉的人都說：“可以出生入死地報答吃馬肉又喝酒的恩惠了。”於是就幫秦繆公從晉軍裏突圍出來。秦繆公終於解救了危難，戰勝晉國，虜獲惠公而回。這是先以德待人而後自己受福的道理。
楚莊王的福報
楚莊王以酒宴招待文武大臣。黃昏的時候，大家都喝得很高興，燈火忽然熄了，於是就有一個人拉美人的衣服，美人就拉斷對方帽子的帶子，並且告訴楚莊王說：“今天燈火熄滅的時候，有人拉我的衣服，我於是就拉斷了他帽子上的帶子，趕快把燈點起來，看誰的帽子上沒有帶子。”楚莊王說：“招待大臣們飲酒，把他們給吃醉了，何必要顯示你的節操，而對士人加以侮辱呢？”於是就交代左右的人說：“今天晚上同我在一起喝酒，不把帽子的帶子拉斷的人表示不快樂。”一百多位文武大臣，每個都拉斷帽子上的帶子，並點上燈，最後大家都喝得很高興地離去。
過了兩年，晉國和楚國交戰，有一個大臣經常在行陣的前麵，非常勇敢地殺敵，兩軍五次交鋒，五度奮戰，首先把敵人打退，到最後獲得勝利。楚莊王就感到很奇怪，問道：“我並沒有什麼了不起的品德，又沒有特別待你，你為什麼這樣毫不猶豫地為我犧牲？”答道：“我該被處死，以前酒醉失禮，你隱瞞著不把我殺掉；我始終感懷你的恩德，想報答你，常常希望能為你犧牲，用我的熱血飛濺到敵人身上去，我就是那天晚上被拉斷帽帶子的人。”最後打敗晉軍，楚國就因此強盛，這就是暗中助人的人一定有好報。
德與怨不分大小
趙宣孟將到絳那個地方去，看到枯桑下有一個饑餓的人躺在那裏不能動，宣孟下車親自口含食物喂給他吃。饑餓的人先吞了兩口食物才能睜開眼睛，宣孟問他為什麼餓到如此地步？答道：“我住在絳，歸來以後糧食吃完了，既羞於討飯，又不想自盡，所以才到這種地步。”宣孟供給他飲食，並送兩塊肉，他行禮領受，但不敢吃，問他為什麼，他說：“剛才吃的食物味道好，要送給我的老母親吃。”宣孟說：“你先把這個吃掉，我另外再給你。”於是又替他盛了一些食物，另外又給他兩塊幹肉和一百個錢。
到了絳，過了三年，晉靈公想要殺宣孟，在房子裏埋伏士人，把宣孟叫來一同喝酒，宣孟知道了，飲酒中途跑出來。靈公命令房中士人趕快去殺他，其中有一人追得很快，等他追上了宣孟，就對宣孟說：“果然是你！讓我代你犧牲。”宣孟說：“你叫什麼名字？”那人返身回去，又說：“你為什麼要問我的名字？我是那棵枯桑下饑餓的人。”於是就返身回去與武士相鬥而死，而宣孟得以活命，這就是所說的德惠。
所以把恩惠施給君子，君子就能托你的福；把恩惠給小人，小人就能為你盡力；把恩德給一個人而一個人就能活下去，何況把恩惠給一萬人呢？所以恩德不分大小，怨仇也不分大小，怎麼可以不多積德，而除去怨仇呢！一定要對別人有好處！對別人多做好事，將來定有好報；和別人結怨，將來一定有惡報。內心怎樣，表現在外麵的就怎樣，這都需要注意，這就是《書經》上所說的德無大小的說法。《詩經》上說：“勇武的武夫，正是公侯的保衛者。”又說：“有那麼多的賢士，文王的天下才能夠太平。”人主怎麼可以不重視士人呢！
袁盎不殺從史
漢孝景帝的時候，吳、楚兩國反叛，袁盎以太常的身份奉使到吳國，吳王想用他做將軍，他不答應。吳王想殺他，派一名都尉率領五百人來圍攻袁盎。
袁盎做吳國宰相時，從史和袁盎的侍女私相往來，袁盎知道，但並沒有揭穿他，仍然像老朋友那樣的去待他。有人告訴從史，從史畏懼就想逃走，袁盎自己追上去，並把侍女送給他，又讓他再做從史。
等到袁盎奉使吳國，被吳人包圍的時候，那位從史剛好是監守袁盎的校司馬，晚上拉袁盎起來，說：“你可以離開了，吳王預定在明天早晨殺你。”袁盎不相信，說道：“你為什麼這樣？”司馬說：“我過去是你的從史，又和你的侍女私下往來。”袁盎於是很恭敬地說：“被你當作自己人，我實在不夠資格連累你。”司馬說：“你去，我也將要逃亡，我跟你親近，還有什麼可怕的！”於是就拿起刀子割破帳幕，率領他的部屬逃去，命令其他的人也逃走，袁盎終於能回去向朝廷報告。
豫讓報恩
智伯和趙襄子戰於晉陽，智伯不幸陣亡。智伯的大臣豫讓很生氣，由於他的聲音能使趙襄子察覺，於是就偽裝自己，吞下木炭以改變自己的聲音。趙襄子將要出門的時候，豫讓假裝死人模樣，躲在梁下，駕車的馬受到驚嚇不敢前進。趙襄子生了懷疑，叫使者看看梁下，結果是豫讓躲在那兒，趙襄子欣賞他的義氣，不殺他。豫讓因為抵償竊盜的罪，穿上囚犯的紅衣，去修補宮廷，趙襄子又有察覺，就說那一定是豫讓。趙襄子把他抓來，問道：“你最初追隨中行君，智伯殺中行君，你不肯一同犧牲，反而還要效忠他；現在我殺智伯，你反而偽裝像有惡瘡的樣子，吞下木炭，使自己變為啞巴，想要殺我，為什麼和以前的行為不同呢？”豫讓說：“中行君把我看做一般人，我也拿一般人的禮節待他；智伯拿朝士的禮節待我，我也以朝士的禮節對他效忠。”襄子說：“這不是仁義，但你實在是個壯士啊！”於是把自己關進馬棚裏，三天滴水不入口，來禮遇豫讓，豫讓自然知道趙襄子的用意，就自殺了。