權謀的種類
聖賢的君王在辦理一件事的時候，一定先要審慎地謀劃考慮，然後用蓍龜加以占卜，考察吉凶。國中貧賤的人都參加意見；連撿柴火的工役，也都竭盡他們的心思，所以辦了上萬件的事，也不會有失算的地方。古書說過：“大眾的智慧，可以預測天機。而綜合各方意見，必須由一人獨自去裁斷。”這是偉大謀略的方法。
權謀有兩種，上等的權謀可以預知天命，其次的可以測知人事。知天命的人，可以預見存亡禍福的根源，早知盛衰廢興的發端，預防禍事於未發生之前，避免災難於未形成之先。像這種人生在亂世，不會危害到自己的生命，生在太平盛世，就一定能得到國家的權位。那知人事的人也不錯，遇事時能知道得失成敗的差別，而追究到事情的結果，所以做事不會失敗。孔子說：“一個人可以和他一起實踐人生的大道，未必能和他謀劃出一個權宜的辦法。”如果不是能預知天命，預測人事的人，誰能使用權謀的法術呢？
權謀有正義與邪惡兩種：君子的權謀是正義的，小人的權謀是邪惡的。用心正義的人，他的權謀追求公平，所以他為百姓盡心盡力，完全出於至誠；那用心邪惡的人，因為喜好私利，所以他為百姓做事，完全出於詐偽。詐偽就引起亂事，誠心就太平無事。因此，堯的九位大臣辦事誠懇，就被朝廷重用，其他四位大臣因為辦事詐偽，就被殺於草野。至誠的人，可以延續到後代子孫；詐偽的人，當世就被消滅了。知天命知人事，而擅長於權謀的人，必須審察誠詐的根源後果，來立身處世，這也是權謀的方法之一。明智的人辦事，當圓滿的時候，就考慮有過分的弊病，當平穩的時候，就考慮有危險的傾向。當安全的時候，就恐怕發生危險；當委曲不順利的時候，就想辦法使事情順利。由於他預先防範，惟恐考慮不周，所以他事業圓滿，不會有缺陷的。
智而多疑
楊子說：“做一件事能使人變得貧窮，也能使人變得富有，就會影響人們幹這件事的行動；做一件事可以使人獲得生存，或使人喪失生命，那是會傷害到一個人的勇氣的。”仆子說：“楊子有智慧，但是不知天命，所以他內心多疑。”古語說：“知道天命的人就不會疑惑。”晏嬰就是這樣的人。
孔子的悲傷
趙簡子說：“晉國有澤鳴、犢犨，魯國有孔丘。我殺了這三人，就可以奪取天下了。”因此就召見澤鳴、犢犨，以政事任命他們，借機殺害。又派人去魯國聘請孔子。
孔子行到黃河渡口，麵臨著河水觀望著，說：“美麗的河水啊！浩浩蕩蕩地流著。我孔丘今天不能渡過去，這是命中注定的吧！”子路上前說：“敢問這話怎麼說？”孔子說：“澤鳴、犢犨是晉國有賢德的大夫，趙簡子還沒得誌的時候，和他們同聞共見，誌同道合，等他得誌了，便殺掉他們，然後掌握政權。所以我聽說：一個國家之內，如果剖腹取出嬰兒，焚燒未長成的草木，那麼麒麟就不去那種地方；將沼澤的水取幹，然後下去捉魚，這樣蛟龍不會去那種沼澤；翻倒鳥巢，毀掉鳥卵，那麼鳳凰便不在那裏飛翔。我聽說君子都很悲傷他的同類的下場。”
聖人之智
孔子和齊景公坐著論事，左右的官吏忽然報告說：“周室派使者來通告說周的宗廟燒掉了。”齊景公出來問道：“什麼廟？”孔子說：“是王廟。”景公說：“你為什麼知道呢？”孔子說：“《詩經》說：‘偉大的上帝，神所賦予的絕無差誤。上天給有仁德者福報。’同樣的道理，神也降禍給無德的人。王改變文王、武王的製度，建築玄黃宮室，車馬都奢華無度，上天不會振興他，因此就降災給他的廟宇，所以我知道這件事。”景公說：“上天為何不傷害他的生命，而傷害他的廟宇呢？”孔子說：“那是因為文王的緣故。假使傷害他的身體，文王的祭祀不是斷絕了嗎？所以傷害他的廟宇來表明他的罪過。”左右的官吏進來報告說：“燒的是周王廟。”景公大為驚訝，起身拜了兩拜，說道：“很好！聖人的智慧怎能說不偉大呢！”
聽於無聲
齊桓公和管仲計劃討伐莒國，謀議尚未宣布，國人已經知道了。桓公感到奇怪，便問管仲，管仲說：“國內必定有聖人。”齊桓公感慨地說：“哎！白天那些服勞役的人，有一個拿著柘杵向上看的，大概就是那人吧！”於是下令再召集人來服勞役，不能互相替代。
一會兒，東郭垂來了。管仲說：“一定是這個人。”於是命令儐者引領他進來，依照等級站著。管仲說：“說討伐莒國的是你吧？”答道：“是的。”管仲說：“我並沒有說要討伐莒國，你為什麼說要討伐莒國呢？”答道：“我聽說君子善於謀議，小人善於揣測。我是私自揣測的。”管仲說：“我沒有說伐莒，你怎麼揣測？”答道：“我曾聽說君子有三種臉色：喜樂，是敲鍾擊鼓奏樂時的臉色；哀愁安靜清閑，是家有喪事的臉色；臉上帶著盛怒的表情，是將要用兵的臉色。那天我遙望主君在台上，臉上帶著盛怒的表情，這是將要用兵的臉色。主君隻是歎氣而不唱歌，所談論的是莒國。主君舉起手臂，指向的地方也是莒國。我私下思慮，那些小諸侯中，尚未降服的，隻有莒國，所以說出伐莒的事。”
當時的君子就評論說：“一般來講，耳朵所以有所聽聞，是因為有聲音的緣故。現在不聽到聲音，而僅憑臉色和手臂就知道事情，這是東郭垂的本事。桓公和管仲雖然善於計謀，卻不能隱瞞聖人聽聞於無聲之間，看見於無形之際。所以桓公就賜他俸祿，並且尊敬他。”
屠餘的遠見
晉國史官屠餘看見晉國混亂，又看見晉平公驕矜而不講求道義，因此就想法離開晉國回到周朝。
周威公召見他，問道：“天下的國家，誰先滅亡？”答道：“晉國先亡。”威公問何以見得。答道：“我不敢坦白向晉公進諫，我隻告訴晉公一些上天所表現的奇怪現象，如日月星辰的運行大都不合軌道。晉公卻說：‘怎會這樣？’告訴他說國人多行不義之事，百姓都怨恨。晉公卻說：‘這有什麼損傷呢？’告訴他說鄰國不服我們所為，賢良的人不出來幫忙。他卻說：‘這有什麼損害？’這是他不明白國家所以能生存和所以能滅亡的道理。所以我說：‘晉國先亡。’”過了三年，晉國果然滅亡。
威公又召見屠餘，問道：“哪一國接著滅亡？”答道：“中山是其次。”威公問其緣故。答道：“上天生下人民，都叫他們要有分別。有分別，是為人的正理，由此表示和禽獸麋鹿有所不同。這樣，君臣上下的關係才能建立。中山國的風俗拿白天當作黑夜，夜晚繼續白天的事情。男女生活猥褻，從無止息之時。他們荒淫昏亂，尋歡作樂。愛好歌唱悲哀的曲子，他們的國君不知道厭惡。這是亡國的風俗，因此我說：‘中山其次滅亡。’”
過了兩年，中山果然滅亡。威公又召見屠餘，問道：“哪一國又跟著滅亡呢？”屠餘不回答。威公一再請求。屠餘說：“貴國是其次。”威公大為恐懼，召請國中年長有德的人，得到疇、田邑二人，禮遇他們。又得到史理、趙巽做諫臣，除去苛刻的法令，共計三十九條。而後告訴屠餘，屠餘說：“尚且可以延續到你一生。我聽說國家要興盛時，上天會降臨賢人，賜下盡責的諫官；國家要滅亡時，上天會給他作亂之人和善於諂媚之士。”威公死後，九個月不能安葬。周朝就分裂為二。所以有修養的人說的話是不可不重視的。
莒將亡
齊侯問晏子道：“現今的諸侯，哪一個比較危險？”答道：“莒國豈不是要亡了嗎？”齊侯說：“為什麼？”答道：“國土被齊國侵占，財貨被晉國取光，所以會滅亡。”
疵的智謀
智伯聯合韓、魏的軍隊攻打趙國。水淹晉陽城，隻差六尺，城就全部淹沒了。疵告訴智伯說：“韓、魏的國君一定變心了。”智伯說：“怎麼知道呢？”答道：“勝了趙國就把趙國瓜分為三，現在全城將要淹沒，臼灶中都長了青蛙，人民食馬肉以求生，這城眼看有一天就要投降，而韓、魏的國君並不覺高興，反而有憂戚之色，不是變心是什麼？”
第二天，智伯告訴韓、魏之君說：“疵說你們已經變心了。”韓、魏之君說：“一定會戰勝趙國，然後把其土地瓜分為三，現在城快攻下，我們兩家再笨，也不會放棄好處而違背約定去做很難完成的事情，這情勢是顯而易見的。這疵一定是替趙國向你遊說，並且使你懷疑我們而解趙圍。現在你聽信讒臣的話而背棄我們，實在替你惋惜。”智伯出來後，想殺疵，疵逃跑了，韓、魏的國君果然反叛了。
孔子的預言
魯國公索氏將要祭祀時，卻把祭祀用的“三牲”丟掉了。孔子聽到這件事，說：“公索氏不到三年，必會滅亡。”過了一年，果然滅亡。學生問道：“從前公索氏丟掉了‘三牲’，老師說：‘不到三年，一定滅亡。’現在才滿一年就滅亡了。老師怎麼知道他要滅亡呢？”孔子說：“祭祀的意思就是索，索的含義就是盡，就是說孝子盡心於雙親及祖先的意思，到了祭祀時還丟掉了‘三牲’，那麼其他的東西丟掉的更多，我因此而知道他將要滅亡。”
叔向的預言
蔡侯、宋公、鄭伯共同到晉國去朝會。蔡侯告訴叔向說：“你有什麼話要告訴我？”答道：“蔡國的領地和人民的生活狀況，不如宋鄭二國，而車馬衣裘卻比二國奢侈。諸侯之中或者有人打蔡國的主意吧？”過了一年，楚國攻打蔡國，滅了蔡國。
白圭五怕
白圭到中山，中山的國王要挽留他，但他固執地告辭而去。又到齊國，齊國也想挽留他，又告辭離開。
人家問他什麼緣故。白圭說：“這兩國快滅亡了。根據我所學的，一個國家最怕失去五種東西：這國家已不值得人去效忠，那麼就沒有人再進忠言了；已經到了無所稱譽的地步，那麼就沒有美名了；已經不值得人民去愛戴，那麼就沒有親近的人了；行路的人缺乏糧食，在家的人沒有食物，那麼財貨已經竭盡了；不能任用賢人，也不能發揮自己的才幹，那樣事業便荒廢了。一個國家有這五種情形是很不幸的，最後必定滅亡，中山和齊國正好都如此。”
假使中山和齊國之君，聽到這五種失去的東西而改弦易轍，一定不致滅亡的，糟糕的是他們沒聽說過，即使聽說了也不會相信的。如此說來，一個領袖人物的要務，就在於善納忠言。
能言未必能行
下蔡威公閉起門來痛哭了三天三夜，哭得眼淚幹了便流出血來。旁邊鄰居在牆外窺見，問他：“你為什麼哭得這樣傷心呢？”答道：“我們國家就要滅亡了。”問道：“你怎麼知道呢？”答道：“我聽說：病得要死的人，良醫也束手無策；國家要亡，計謀也沒用。我好幾次勸諫我們國君，國君不采納，所以我知道國家將要滅亡。”於是那位在牆外窺探的人聽了他的話，全宗族的人都搬到楚國去了。
經過幾年，楚王果然起兵討伐蔡國，在牆外窺探的人當司馬，帶領軍隊前去，俘虜了很多人，問道：“會不會有兄弟或老朋友在俘虜中呢？”果然看見威公在俘虜營中被綁著，問道：“你為什麼落得這地步呢？”答道：“我為什麼不落得這地步呢？我聽說過，能說的人是能做的人的仆役；能做的人是能說的人的主人。你能照我的話去做，所以你是主人，我是仆人。我為什麼不落得這地步呢？”那在牆外窺探的人就告訴楚王，把威公的繩子解開，和他一起到楚國。所以說：“能說的人未必能做，能做的人未必能說。”
管仲的預言
管仲有病，桓公前往慰問，說：“仲父假使拋棄我而死去，豎刁可以執掌政權嗎？”答道：“不可以。豎刁對自己都用刑罰，以求得君上的任用，他連自己的身體都忍心傷害，對於君上還有何不忍心做的事。”桓公說：“那麼易牙可以嗎？”答道：“易牙殺了自己的兒子煮給君上吃，他連兒子都忍心殺死，對於君上還有什麼不忍心做的事。如果重用他們，一定被諸侯們笑話。”等到桓公死了，豎刁、易牙兩人就作亂。桓公死了六十天，蟲都爬出戶外，也沒有人為他收埋。
白公之亂
石乞侍坐在屈建身邊。屈建說：“白公會作亂嗎？”石乞說：“這是什麼話呢？白公為人儉仆，居室都沒有一定的場所，以禮相待的賢士有三人，生活和自己一樣的臣下有五人，和他同衣同食的有一千人。白公的行為如此，為什麼會作亂呢？”屈建說：“這就是我所謂作亂的緣故了。拿君子來說，這樣的行為可以，但對於國家來說，白公的做法超過了禮節，那麼國家就要懷疑他。況且一個人假使不難對其臣子故示卑下，一定也不難淩駕於國君之上了。我因此知道這老先生會作亂的。”
過了十個月，白公果然作亂。
福無雙至
韓昭侯建造宮殿的大門，此門極高。屈宜咎說：“昭侯不能走出這門了。”有人問：“為什麼？”說：“不是時候。我所說的不是時候，意思是不合時宜。人都有順利和不順利的時候。昭侯曾經很順利，卻不造高門。前年秦國攻陷了高陽，隔了一年大旱，鬧饑荒，不在這時體恤百姓的急難，反而更加奢侈，這叫做福無雙至，禍不單行啊！”
高門建成了，昭侯便死去，果然沒有走出此門。
子顏造反
田子顏從大術出發來到平陵城下，看見為人子的，就問他的父親在幹什麼？看見為人父的，就問他的兒子在幹什麼？田子方說：“大概他要在平陵城造反吧？我聽說：心裏想的事，就會表現到外麵來。子顏想過分地驅役他的百姓了。”後來田子顏果然在平陵造反。
害在吳國
晉國人打敗智伯以後，班師回朝。回去後他們修治武器，整頓軍備。楚王感到驚恐，召見梁公弘說：“晉人已經打敗智氏，回去又整治軍備，是否在打我們的主意呢？”梁公說：“不要擔心，禍害恐怕會來自吳國吧？吳國國君體恤百姓，並和他們同甘共苦。使人民尊重長官的命令，人民不惜犧牲生命來服從上級，使他們好像奴隸一般地上戰場。我曾經爬到山上觀望他們，看見他們的國家獲得百姓的信賴，長此以往，其野心必然不會中止的，我們要防備他們，君上以為如何？”
楚王不聽，隔了一年，吳王闔閭率兵攻擊郢都。
莊王取陳
楚莊王想攻伐陳國，派人去探察虛實。使者回來說：“陳國不可攻伐。”莊王說：“為什麼？”答道：“他們的城郭高大，溝壑深險，積蓄豐富，國家安寧。”莊王說：“陳國可以攻伐的。陳是小國，而積蓄太多，積蓄太多，那麼賦稅就重，賦稅重了，百姓就怨恨上級。城郭高大，溝壑深險，那麼百姓的力量就疲乏了。”結果就派兵攻伐，襲取了陳國。
亡者不知其過
石益告訴孫伯說：“吳國快要滅亡了。你知道嗎？”孫伯說：“太遲了，你現在才知道，我怎麼會不知道呢？”石益說：“那你怎麼不勸諫呢？”孫伯說：“從前夏桀加罪於勸諫他的人。紂王焚燒聖人，剖出王子比幹的心。袁氏的太太繅絲時失了頭緒，小妾告訴她，竟被她趕走了。一個將要滅亡的人怎麼會知道他的過錯呢？”
霍氏必亡
漢宣帝的時候，霍光生活奢華糜爛，茂陵徐先生說：“霍氏一定會滅亡的。在人君左右輔佐事務而生活奢侈，這是敗亡之道。孔子說：‘奢侈的人就不和順。’不和順就一定會欺侮君上，欺侮君上是叛逆的行為。做人的左右手，地位太高，別人一定想加害他。當今霍氏掌握大權，天下的人嫉妒他，想謀害他的人太多了。天下人想謀害他而他還是以叛逆之道行事，不是自取滅亡嗎？”於是就上書說霍氏奢華糜爛，陛下若寵愛他，應當借機加以抑製，不要使他到了滅亡的境地。奏疏呈上三次，每次皇帝都批示說：“知道了。”後來霍氏果然滅亡。
董忠等一班人因滅亡霍氏有功而受到封賞。有人替徐先生上書給皇帝說：“臣下曾聽說：有一個賓客到主人家去拜訪，看見主人家的煙囪是直的，旁邊有一堆柴火。這客人告訴主人說：‘要把煙囪弄彎曲，把柴火搬遠一點，否則會起火災。’主人沉默不語。經過不久，主人家果然失火，鄉裏的人可憐他，都跑去救火，幸而火熄了。於是主人就殺牛，準備了酒席，那些燒掉頭發、皮膚燒爛的人坐在上位，其餘依照功勞的大小就坐，反而不理那建議弄彎煙囪的人。假使以前主人聽了客人的話，不必浪費牛和酒，也不會有火災。現在茂陵徐福幾次上書說霍氏將要叛變，應當防範阻止他。如果以前徐福的建議獲得實行，就沒有分封土地，頒發爵位這些耗費，而國家平安無事。現在事情既然過去了，而徐福唯獨不算功勞，請陛下明察客人搬開柴火、弄彎煙囪的建議，使徐福能列位在燒傷者的前邊。”這封書信奏上去，皇上便派人賜給徐福綢緞十匹，任命為郎官。
轉禍為福
齊桓公要討伐山戎和孤竹，派人到魯國請求援助。魯君集合群臣計議，都說：“軍隊行軍數千裏路，進入蠻夷的地界，一定無法回來了。”於是魯國答應援助，但軍隊卻不前進。
齊國已經討伐了山戎和孤竹，想轉移軍隊攻打魯國。管仲說：“不可以。諸侯尚未歸附我們，現在剛討伐遠地又回來誅殺鄰國，鄰國就不歸附，這不是霸王之做法。君上所獲得山戎的寶器，是中國所少見的，不是可以貢獻一些到周公廟嗎？”桓公就分一些山戎的寶器，貢獻到周公廟。
隔了一年，齊國起兵討伐莒國，魯國下令所有男子都要出發，連五尺的少年也都到齊。孔子說：“聖人轉禍為福，以德報怨。”就是這個意思啊！
正道不可喪失
中行文子逃亡到邊境，隨從說：“這裏做嗇夫官的人，是你的部屬，為什麼不在這裏休息一下，等後麵的車子。”文子說：“以前我愛好音樂，這家夥送我琴；我喜歡佩帶飾物，又送我美玉，這是不責怪我過錯的人，是求我收容任用的人。我恐怕他會出賣我再要求晉君收容任用他。”所以就不進去。等後車進門，文子問嗇夫在何處，便抓起來殺掉了。
孔夫子聽到這件事，說：“中行文子違背道德，喪失正義，因此國家滅亡。但是後來獲得正道，所以還能保全他的生命。”正道不可喪失，從此可知。
知過則興
衛靈公穿著短衣短裙與婦女玩樂。子貢晉見靈公，靈公說：“衛國會滅亡嗎？”答道：“從前夏桀和商紂不能承擔他們的罪過，所以滅亡；成湯和周文王、周武王曉得承擔他們的罪過，所以興盛。衛國如果也能效法古人，怎麼會亡呢？”
貪欲而亡
智伯向魏宣子要求割讓土地，宣子不給。任增說：“為什麼不給呢？”宣子說：“對方無緣無故要求土地，所以我不給。”任增說：“對方無緣無故要求土地，我們也無緣無故地給他，這樣可以令他貪得無厭。對方高興了，一定又向諸侯要求土地，諸侯不給的話，他一定發怒要攻伐諸侯。”宣子說：“好的。”就給了智伯土地。智伯很歡喜，又向趙國請求割讓土地，趙國不給。智伯很生氣，圍攻晉陽。韓、魏聯合趙國反攻智氏，智氏就被消滅了。
莊王之謀
楚莊王和晉國打仗，戰勝了，恐怕諸侯們害怕自己，於是建築一座五丈的高台。台子建成了，就邀請諸侯來飲酒，諸侯請求訂立盟約。莊王說：“我是一個道德淺薄的人。”諸侯來敬酒，莊王仰著頭一飲而盡，說：“這巍峨高大的樓台啊！我心中懷抱著深謀遠慮。我講話有不妥當的地方，諸侯們可以攻擊我。”於是諸侯深受感動。路遠的就派人來朝貢，路近的都來歸服。
先自己失敗
吳王夫差攻破了越國，又要攻打陳國。楚國大夫們都害怕地說：“從前闔閭能夠善用他的兵眾，所以在柏舉打敗我們。現在聽說夫差更加厲害。”令尹子西說：“可怕的是你們不和睦，不必怕吳國。從前闔閭吃飯時不吃兩樣菜，住不講究的床席，衣食住行各方麵都選擇一些比較便宜的。在國內，若發生天災，一定接濟貧窮的百姓們；在軍中，大半的人都有煮熟的飯菜可吃，然後他才敢吃。他所能享用的，小兵們也同樣享用得到，所以百姓不會疲勞，也知道死亡時不會被棄屍曠野。如今夫差住的地方必有台榭陂池，夜晚睡覺定有妃嬪侍奉。一日之內，有欲望一定要滿足，玩樂和喜愛的東西都隨從在後，珍貴奇異的寶物積聚得很多，夫差已經先腐化自己，怎能打敗我們呢？”
莊王取吳地
越國打敗了吳國，請求楚國派兵幫助攻打晉國。楚王和大夫都很害怕，想要答應越國。左史倚相說：“這是恐怕我們去攻伐他，所以故意表示他的軍隊還能作戰。請君王派兵車千輛，士兵三萬，和越國共同瓜分吳國的土地。”莊王答應了，結果攻取了吳國東邊的土地。
陽虎作亂
陽虎在魯國作亂，後來逃到齊國，請求援兵攻打魯國。齊侯答應了。鮑文子說：“不可以的。陽虎是要讓齊國軍隊被攻破，齊國軍隊若被攻破了，大臣一定死傷很多，因此他才可以使用陰謀詐術。陽虎得到季孫氏的寵信，還要殺季孫氏使魯國不利，以便任其取求。現在君上比季氏富有，比魯國強大，這是陽虎所想要傾覆的原因。魯國已除去了災難，而君上又收容他，這不是大不利嗎？”齊君就把陽虎抓起來，後又被他溜掉，逃亡到晉國。
湯伐桀
商湯想討伐夏桀。伊尹說：“請先斷絕對夏朝的貢物，然後看看他反應如何？”桀因此大發脾氣，興起九夷的軍隊來討伐湯。伊尹說：“還不可以。對方還能興起九夷的軍隊，說明罪過在我們這一邊。”於是湯就謝罪，請求投降，又獻納貢物。
隔了一年，高湯又不獻納貢物。桀大發脾氣，也是興起九夷的軍隊，但是九夷的軍隊不聽指揮。伊尹說：“可以了。”湯就興兵討伐夏桀，消滅了夏，把他流放到南巢去了。
武王伐紂
周武王伐紂，工作繁忙，清晨點蠟燭起身。經過隧道時，就把兩岸挖崩；渡過河，就把舟船毀折；通過山穀，就將橋梁拆掉；走過山地，就把萊菜焚毀。這樣將自己不返回的想法展示給人民。
到了有戎境內的一條隧道，一陣大風吹斷了軍旗。散宜生進諫說：“這是妖孽吧？”武王說：“不是的，是上天派兵下降。”風停止了，又繼以大雨，水流遍地，不利行軍。散宜生又進諫說：“這是妖孽吧？”武王說：“不是的，是上天灑下兵士啊！”占卜時，以火燒龜殼，火卻熄滅了。散宜生又進諫說：“這是妖孽吧？”武王說：“這種征兆不利於禱告神明，而利於攻擊敵人，這是火熄的意思。”所以武王順應天地之意，冒犯三種妖孽而能擒殺紂王於牧野，這是因為他有獨到而精辟的見解。
古代權謀之術
諸葛亮揮淚斬馬謖
為實現先主劉備的遺願，年，諸葛亮發動了北伐曹魏的戰爭。諸葛亮將趙雲、鄧芝、馬謖等召來，部署了一番，親自率領軍隊進軍祁山（現甘肅省和縣西北一帶）。離開成都的時候，他給後主劉禪上了一道奏章，要後主不要滿足現狀，妄自菲薄；要親近賢臣，疏遠小人；並且表示他決心擔負起興複漢朝的責任。這道奏章就是曆史上有名的《出師表》。
過了年，諸葛亮采用聲東擊西的辦法，傳出消息，要攻打郿城（今陝西省眉縣），並且派大將趙雲帶領一支人馬，進駐箕穀（今陝西省褒城北），裝出要攻打郿城的樣子。魏軍得到情報，果然把主要兵力去守郿城。諸葛亮趁魏軍不防備，親自率領大軍，突然從西路撲向祁山（今甘肅省禮縣東）。
蜀軍經過諸葛亮幾年嚴格訓練，陣容整齊，號令嚴明，士氣十分旺盛。自從劉備死後，蜀漢多年沒有動靜，魏國毫無防備，這次蜀軍突然襲擊祁山，守在祁山的魏軍抵擋不了，紛紛敗退。蜀軍乘勝進軍，祁山北麵天水、南安、安定三個郡的守將都背叛魏國，派人向諸葛亮求降。
那時候，魏文帝曹丕已經病死。魏國朝廷文武官員聽到蜀漢大舉進攻，都驚慌失措。剛剛即位的魏明帝曹叡比較鎮靜，立刻派張郃帶領五萬人馬趕到祁山去抵抗，還親自到長安去督戰。
諸葛亮到了祁山，決定派出一支人馬去占領街亭（今甘肅莊浪東南），作為據點。讓誰來帶領這支人馬呢。當時他身邊還有幾個身經百戰的老將。可是他都沒有用，單單看中參軍馬謖。
馬謖這個人確是讀了不少兵書，平時很喜歡談論軍事。諸葛亮找他商量起打仗的事來，他就談個沒完，也出過一些好主意。因此諸葛亮很信任他。但是劉備在世的時候，卻看出馬謖不大踏實。他在生前特地叮囑諸葛亮，說：“馬謖這個人言過其實，不能派他幹大事，還得好好考察一下。”但是諸葛亮沒有把這番話放在心上。這一回，他派馬謖當先鋒，王平做副將。
馬謖和王平帶領人馬到了銜亭，張郃的魏軍也正從東麵開過來。馬謖看了地形，對王平說：“這一帶地形險要，街亭旁邊有座山，正好在山上紮營，布置埋伏。”王平提醒他說：“丞相臨走的時候囑咐過，要堅守城池，穩紮營壘。在山上紮營太冒險。”馬謖沒有打仗的經驗，自以為熟讀兵書，根本不聽王平的勸告，堅持要在山上紮營。王平一再勸馬謖沒有用，隻好央求馬謖撥給他一千人馬，讓他在山下臨近的地方駐紮。
張郃率領魏軍趕到街亭，看到馬謖放棄現成的城池不守，卻把人馬駐紮在山上，暗暗高興，馬上吩咐手下將士，在山下築好營壘，把馬謖紮營的那座山圍困起來。
馬謖幾次命令兵士衝下山去，但是由於張郃堅守住營壘，蜀軍沒法攻破，反而被魏軍亂箭射死了不少人。
魏軍切斷了山上的水源。蜀軍在山上斷了水，連飯都做不成，時間一長，自己先亂了起來。張郃看準時機，發起總攻。蜀軍兵士紛紛逃散，馬謖要禁也禁不了，最後，隻好自己殺出重圍，往西逃跑。
王平帶領一千人馬，穩守營盤。他得知馬謖失敗，就叫兵士拚命打鼓，裝出進攻的樣子。張郃懷疑蜀軍有埋伏，不敢逼近他們。王平整理好隊伍，不慌不忙地向後撤退，不但一千人馬一個也沒損失，還收容了不少馬謖手下的散兵。
街亭失守。蜀軍失去了重要的據點，又喪失了不少人馬。諸葛亮為了避免遭受更大損失，決定把人馬全部撤退到漢中。
諸葛亮回到漢中，經過詳細查問，知道街亭失守完全是由於馬謖違反了他的作戰部署。馬謖也承認了他的過錯。諸葛亮按照軍法，把馬謖下了監獄，定了死罪。
馬謖自己知道免不了一死，在監獄裏給諸葛亮寫了封信，說：“丞相平日待我像待自己的兒子一樣，我也把丞相當作自己父親。這次我犯了死罪，希望我死以後，丞相能夠像舜殺了鯀還用禹一樣，對待我的兒子，我死了也沒牽掛了。”
諸葛亮殺了馬謖，想起他和馬謖平時的情誼，心裏十分難過，流下了眼淚。以後，他真的把馬謖的兒子照顧得很好。
諸葛亮認為王平在街亭曾經勸阻過馬謖，在退兵的時候，又用計保全了人馬，立了功，應該受獎勵，就把王平提拔為參軍，讓他統率五部兵馬。
諸葛亮對將士們說：“這次出兵失敗，固然是因為馬謖違反軍令。可是我用人不當，也應該負責。”他就上了一份奏章給劉禪，請求把他的官職降低三級。
劉禪接到奏章，不知該怎麼辦才好。有個大臣說：“既然丞相有這個意見，就依著他吧。”劉禪就下詔把諸葛亮降級為右將軍，仍舊辦丞相的事。
由於諸葛亮賞罰分明，以身作則，蜀軍將士都很感動。大家把這次失敗當作教訓，士氣更加旺盛。這年冬天，諸葛亮又帶兵殺出散關（今陝西寶雞西南），包圍了陳倉（今寶雞東），殺了一個魏將；第二年春天，又出兵收複武都（今甘肅成縣）、陰平（今甘肅文易西北）兩個郡。後主劉禪認為諸葛亮立了功，下了一道詔書，恢複諸葛亮的丞相職位。
司馬昭的心思
司馬昭是三國時魏國人，他父親名叫司馬懿，是魏國的大將。魏文帝曹丕死後，魏國的大權實際上落到司馬懿手裏。
司馬懿死後，大兒子司馬師輔助十三歲的皇帝曹髦，權勢比司馬懿更大，但沒有多久，就病死了。司馬師在病重的時候，便把一切權力交給了弟弟司馬昭。司馬昭總攬大權後，野心更大了，總想著能取代曹髦。他不斷鏟除異己，打擊政敵。年輕的曹髦知道自己即便做“傀儡”皇帝也不一定能當的長久，遲早會被司馬昭殺死，於是就打算鋌而走險，用突然襲擊的辦法，幹掉司馬昭。
一天，曹髦把跟隨自己的心腹大臣找來，對他們說：“司馬昭的心思，路人都能看出來。我不能白白忍受被他推翻的恥辱，我要你們和我一起去討伐他。”幾位大臣知道這樣做等於是飛蛾投火，都勸他暫時忍耐一下。在場的一個叫王經的對曹髦說：“當今大權落在司馬昭手裏，滿朝文武都是他的人；您的力量軟弱，莽撞行動，後果不堪設想，應該慎重考慮啊。”
侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業聞訊趕到。曹髦見三人到來，不等他們開口，大聲訴起苦來。王經誠懇地勸諫道：“昔日魯昭公忍受不了專權的季氏，結果敗走他方，失去國君的位置，被天下人取笑。現在司馬家族操縱國家大權已經很久了。朝廷四方都有司馬家的親信爪牙。皇上的宮廷宿衛兵甲寡弱，怎麼能夠作為成大事的依靠呢？兵勢一旦發起，就好像病情可能非但沒有祛除，反而會加深！甚至可能出現難以預料的災禍。請皇上詳加考慮啊。”
曹髦聽到如此冷酷的現實分析，胸中怒火熊熊燃燒。他掏出懷中的板令狠狠地擲在地上，厲聲說：“我的心已經決定了。即使事敗身死，又有什麼好怕的呢？更何況不一定死呢！”曹髦拋下三人，匆匆告別太後，率領宮中手下數百人，敲起戰鼓，出雲龍門而去。皇帝身披新甲，坐在車駕之上，手持寶劍，大呼殺賊，激勵士氣。這一幕在中國曆史上還是第一次出現。
王沈、王業兩人見此，決定去向司馬昭彙報投誠。他倆招呼王經一起去告密：“事已至此，我等不能自取滅族之禍，應該前往司馬公府自首，以免一死。王尚書是否一同前去？”王經回答說：“主憂臣辱，主辱臣死。你們倆去吧，我不去了。”王沈、王業見勸不動王經，快步出宮，抄小路報告司馬昭去了。
這一邊，曹髦率領著數百僮仆，鼓噪而出。司馬昭的弟弟屯騎校尉司馬伷正好有事入宮，遇到震怒的曹髦和宮中的烏合之眾，大吃一驚。曹髦左右大聲嗬斥他，司馬伷一行慌忙躲避而走。曹髦可謂旗開得勝，對這次肉搏的前途更有信心了，於是他喊得更響了。隨從們受到感染，旗幟和兵器也揮舞得更歡了。在皇宮南闕下，得到消息的司馬昭黨羽已經在中護軍賈充的率領下，集合軍隊，列陣迎戰了。司馬父子常年掌握軍隊，集合的軍隊戰鬥力自然不是曹髦的烏合之眾可以比擬的。賈充見到宮中緩緩出來一支不倫不類的軍隊，嗤之以鼻。他揮手示意主動反擊，自己帶兵自外而入，撲向曹髦軍隊。曹髦的軍隊見狀就潰散後退了。曹髦急了，高喊：“我是天子，誰敢攔我！”揮舞著寶劍，左右亂砍。司馬昭一邊的將士見小皇帝赤膊上陣，不知所措，隻好小心躲避，不敢進逼。宮中士兵和仆人們見狀，又聚集起來，向宮外繼續前進。兩邊軍隊保持若即若離的距離，開始膠著。曹髦認為這是上天保佑曹家，自己身為天子，天下無敵，更加起勁地舞劍向前衝。司馬家一邊的軍隊慌亂躲避，形勢開始不利於司馬昭了。在司馬昭一邊的太子舍人成濟跑過去問賈充：“事情緊急了！中護軍，怎麼辦？”賈充惡狠狠地說：“皮之不存，毛將焉附。司馬家如果失敗了，我們這些人還會有好下場嗎？還不出擊！”他對周圍的士兵高喊：“司馬家養你們這些人，就是用在今天的。今日之事，沒有什麼可以遲疑的。”成濟略一思考，說：“沒錯！”，接著抽出鐵戈，向曹髦刺殺過去。曹髦毫無防守之力，被成濟的長矛從胸中進去，於背部出來，血濺宮牆，當即身亡。
一場宮闈驚變就此結束。
祖逖的傳奇故事
祖逖年輕的時候，有一個好朋友叫劉琨。在西晉初期，他們一起在司州（治所在今洛陽東北）做主薄，晚上，兩人睡在一張床上，談論起國家大事來，常常談到深更半夜。
一天夜裏，他們睡得正香的時候，一陣雞叫的聲音，把祖逖驚醒了。祖逖往窗外一看，天邊掛著殘月，東方還沒有發白。祖逖不想睡了，他用腳踢踢劉琨。劉琨醒來揉揉眼睛，問是怎麼回事。祖逖說：“你聽聽，這可不是壞聲音呀。它在催我們起床了。”
兩個人高高興興地起來，拿下壁上掛的劍，走出屋子，在熹微的晨光下舞起劍來。就這樣，他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
自從匈奴人占領中原，北方有許多人避難到南方來。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首領。
到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經有一批壯士，他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領他們早日恢複中原。
當時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸琅琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由於皇室內部自相殘殺，使胡人乘機會攻進了中原。現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。隻要大王下令出兵，派我們去收複失地。那麼北方各地的人民一定會群起響應。”
司馬睿並沒有恢複中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個人吃的糧食和三千匹布，至於人馬和武器，叫他自己想辦法。