第08章舜的禪讓
舜所分派官職的二十二個人都成就了不小的功業：皋陶擔任大理的職務，掌管刑法的實施，處理案件公平正直，人們都很佩服他能夠根據案件的實情進行處理的能力；伯夷主持禮儀，使得百官和民間上上下下都能夠以禮相待相互謙讓；垂擔任工師的職務，主要負責對各種工匠的管理和領導，工匠們在他的領導下也都能做好自己的工作；益擔任虞，主管山川湖泊，在他的管理下，四方的山林、湖泊、沼澤都得到了開發；棄擔任稷，主管農業，在他的管理下，各種作物都按照季節的不同茂盛的成長；契擔任司徒，主管對人民的教化，百官也在他的帶領下親善和睦的相處；龍主管接待賓客，遠方的諸侯也都前來朝貢；舜設置了十二州牧對天下進行管理，禹所確定的九州之內也相當安定，沒有人反抗作亂。在舜所分派官職的人中，禹的功勞是最大的。他鑿開了九座大山，治理了九處湖澤，疏通了九條河流，確定了九州的邊界(為什麼都是九呢？雖然知道古人以九為最，九是個表示吉祥的數字，但實在是分不清這裏這麼多的九究竟是確數呢，還是概數？應該是概數吧，畢竟誰的功績也不會就那麼恰好的做到九就夠了。天下的事情總是不間斷地。。。)各地的諸侯官員也都按照法度的規定按照應該繳納的貢品前來朝貢，縱橫五千裏的疆域之內都得到了安撫，全天下都在稱頌帝舜的功績。於是禹創作了《九招》的樂曲來歌頌舜的功德。樂曲響起時招來了很多祥瑞的動物，就連鳳凰也飛來隨著樂聲盤旋起舞。天下清明的德政就這樣從帝舜開始了。
舜二十歲的時候因為孝順而聞名天下，到三十歲的時候被堯舉用，五十歲的時候開始代替天子處理政務，五十八歲時堯去世了，舜六十一歲接替堯成為天子。舜登位三十九年的時候，去南方巡視，結果在南方蒼梧的郊野去世了。舜的遺體被埋在長江南岸的九嶷山，這就是零陵。
舜在登臨帝位之後，曾經乘著插有天子旗幟的車子去給自己的父親瞽叟請安，始終恭敬有禮，遵循作為兒子應該遵守的孝道。之後，舜又把自己的弟弟象封在有鼻這個地方做諸侯。舜的兒子商均也是個不成材的人，於是舜就把禹推薦給了上天作為自己的繼任者。
十七年之後，舜去世了。三年服喪完畢，禹也像曾經的舜一樣把帝位讓給了舜的兒子商均。但事情就和當年舜讓位給堯的兒子丹朱一樣，諸侯選擇了歸服禹，而沒有選擇商均。於是，禹就正式登上了天子的位置。堯的兒子丹朱和舜的兒子商均分別得到了禹在唐和虞給他們的封地，來祭奉自己的祖先。此外，禹還允許他們穿著自己家族的服飾，使用自己家族的禮樂儀式。即使是他們以客人的身份拜見天子的時候，禹也不把他們當做臣下對待，以顯示自己不會專有帝位的心跡。
其實，從黃帝到舜、禹，都是同姓的人，隻是立了不同的國號而已，為的隻是彰顯自己的品德業績。所以，黃帝的號是有熊，顓頊帝的號是高陽，帝嚳的號是高辛，帝堯的號是陶唐，帝舜的號是有虞。
帝禹將自己的號定為夏之後，又另外分出了自己的姓氏——姓姒氏。契是商始祖，姓子氏。棄是後來的周始祖，姓姬氏。
************************
《史記》的《五帝本紀》到這裏就結束了，看了之後，感覺怪怪的，這禪讓製原來也沒有傳說中的那樣徹底的“選賢與能”，好像有一種受騙的感覺。貌似從小以來概念中的禪讓都是天下惟有德者居之，在這一刻卻是從源頭上被推翻了。但畢竟曆史就是曆史，個人心裏的傾向也不能改變已經成為過去的事實。
心裏推崇的禪讓，可能是更加傾向於劉備白帝城托孤時要將帝位托付甚至是傳給諸葛亮的那種感覺。禪讓，本就是以“事業”為基礎，未來的發展在導向上應該更加明確一些的。看新版的三國，覺得陸毅的諸葛亮很奶油，隻是貼了兩撇小胡子裝成熟的樣子，真的很難想象諸葛亮後期的智慧與滄桑他怎麼能表現得出來。有些東西，是沒有辦法取代的。
起點中文網www.歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在起點原創！