阿彌陀佛乃西方極樂世界的教主，以觀世音、大勢至兩大菩薩為脅侍。依《無量壽經》所述，其於因地為法藏比丘時，在世自在王佛前，發起無上道心，以四十八宏願，誓願建立十方佛土中最極為無比莊嚴的極樂世界，精勤修習菩薩道而成佛。
阿彌陀佛悲願廣大，慈心深切；而其念佛法門，又簡單易行；因此，在信仰大乘的國家中，信仰之人極眾。中國古時有“家家阿彌陀、戶戶觀世音”的說法，正是阿陀信仰普遍流傳的寫照。
在中國佛教寺院的大雄寶殿中，時常供奉著代表東、西、中三方不同世界的三尊佛像，即所謂的“橫三世”，或稱為“三寶佛”、“三方佛”。於此造型中的阿彌陀佛，被安置於釋迦牟尼佛的右邊，結跏趺坐於蓮台上，雙手結定印，仰掌疊置於足上，掌中托有一座蓮台，表示接引眾生往生西方極樂淨土，於蓮花中化生之意。
⊙阿陀定印
雙手交叉，兩拇指伸豎指端相觸；二食指中節直豎，以兩食指端拇指；此外，小指、無名指、中指六指相交叉襯著拇指暨食指，此即表示六道眾生顯得四智菩提之義。然則打開此印，則是化他門說法之印，支掌風和空的端頂，為開敷之勢，風有開花的功能，空中的風具有自在自得的意義，又禪進的二度喻有禪定的養育之義，為了要勇猛增長佛性的心蓮，而使禪進相合即做此印。金剛界阿彌陀佛於成身會及供養會皆結此印。
［真言］
成身會
唵(1)嚧計攝縛囉囉闍(2)頡哩(3)
om(1)lokesvara－raja(2)hrih(3)
供養會
唵(1)薩哩縛怛他誐多嚩日囉達哩摩耨多囉布惹颯頗囉拏葛哩摩三曳(2)吽(3)
om(1)sarva－tathagata－vajra－dharmanuttara－puja－spharana－samaye(2)hum(3)
⊙阿彌陀佛根本印
此為阿彌陀佛於金剛界三昧耶會所結之手印。雙手外縛、兩中指豎起相拄，拇指相交叉，宛如蓮葉一般。外縛是生死結縛之義，而蓮表眾生本具之佛性；把雙腕舉起，側觀五股，雙臂豎起即是獨股，外縛的八個指即是八葉蓮花，中指的蓮葉表本尊，臂下的五股是五凡五聖的十界平等，表凡聖不二之理。
［真言］
最謨(1)囉怛曩怛羅夜耶(2)娜莫(3)阿哩野(4)弭跢婆耶(5)恒他蘗多耶(6)囉曷帝(7)三藐三勃陀耶(8)他你也他（9）唵(10)阿密（左口右栗）帝(11)阿密（左口右栗）妬納婆吠(12)阿密（左口右栗）多三婆吠(13)阿密（左口可栗）多蘖吠(14)阿密（左口右栗）多悉帝(15)阿密（左口右栗）多帝際(16)阿密（左口右栗）多尾訖磷帝(17)阿密（左口右栗）多尾訖磷多誐弭寧(18)阿密（左口右栗）多誐誐曩吉迦隸(19)阿密（左口右栗）多嫩拏枇娑嚩隸(20)薩縛羅陀薩陀寧(21)薩縛羯磨(22)訖禮舍(23)乞灑孕迦隸(24)莎訶(25)
namo(1)ratna－trayayu(2)namah(3)Arya(4)mitabhaya(5)tathagataya(6)arhate(7)samyaksambuddhaya(8)tad－tatha(9)om(10)amrte(11)amrtodbhave(12)amrta－sambhave(13)amrta－garbhe(14)amrta－siddhe(15)amrta－teje(16)amrta－vikrante(17)amrta－vikranta－gamine(18)amrta－gagana－kirtikare(19)amrta－dumdubhi－svare(20)sarvartha－sadhane(21)sarva－karma(22)klesa(23)ksayam－kare(24)svaha(25)
⊙阿彌陀佛九品印
九品印，即自上品上生至下品下生的九種印相。又稱為往生九品印。這是根據《觀無量壽經》中九品往生的說法，依念佛行者的罪業、修行，所分的九階級印相。例如往生有九品往生，極樂世界有九品淨土、九品念佛，所以阿彌陀佛亦有九品彌陀的區別，而具體的表現即為九品印。
然而有關九品印的印相，有多種說法，較常見者，是以上品印相為兩手相疊，置於大腿上的彌陀定印（伸三指，右手置於左手下）。中品印相為兩手當胸，兩掌向外並列的說法印。下品則為手掌向外，右手向上，左手向下的施無畏印與施願印。
其中上生印相為拇指、食指的指尖屈合。中生印相為拇指、中指的指尖屈合。下生為拇指與無名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都準此而組合之，即成為上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品印。
其中上生印相為拇指、食指的指尖屈合。中生印相為拇指、中指的指尖屈合。下生為拇指與無名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都準此而組合之，即成為上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品印。
其中，上品上生印稱為妙觀察智印，又作定印、彌陀定印，是一般阿彌陀佛坐像所結最常見的手印。而一般立像為來迎印，是以下品上生的印相最普遍。中品印相又稱為說法印。此一說漢自唐末以來即已流傳，後傳至日本，於真言宗及淨土教均盛行此說。
藥師如來
藥師如來（梵名Bhaisajya－guruVaidurya－prabharajah），全名為藥師琉璃光王如來，通稱為藥師琉璃光如來，簡稱作藥師佛。