讓人不解的是，心理治療分析一直不被實驗心理學的人們所重視。作為成功的心理治療的結果，人們的理解不同了，思維不同了，學習不同了。他們的情感和動機都發生了變化。
心理治療是我們揭示出與人的表層人格強烈對比的最深刻本質的依據和最佳技巧。他們的人際關係及其對待社會的態度發生了轉變；他們的性格（或人格）無論在表麵或是深層都有所改觀，甚至有證據表明，他們的外貌變了，身體素質增強了等等；（有時）在某些病例中甚至連智商也上升了。
然而，就是在有關學習、感知、思維、動機社會心理學和生理心理學五花八門的這類著作中，心理治療法這一術語也沒有被收到索引中去。
隻舉一個例子，學習理論毫無疑問至少可以說能從對於婚姻、友誼、自由交往、耐力分析、職業的成功、治療力量、學習效果的研究中獲得裨益，這還不提悲劇、創傷、衝突和痛苦。
另外，一係列同等重要有待解決的問題隨著探究僅僅作為社會關係或人際關係的一個準例，即作為社會心理學分支的心理治療關係，也被人們發現了。
我們可以描述出患者與治療者至少有三種方式彼此聯係在一起，即獨斷的、平等的和放任的。而且，每種方式在不同的時候有著各種特殊的適用性。不過，準確地說，在兒童俱樂部的社會氛圍中，在催眠的方式中，在政治理論的型態中，在母子關係中以及在類人猿的種種社會組織中，這三種類型的關係均有所發現。
人格理論發展的不充分性，肯定會隨著對於治療目的與目標的任何徹底研究而暴露出來，對科學中不重視價值這一基本的科學正統信條產生疑問，揭示出有關健康、疾病、治療和治愈諸醫學觀念的局限性、清晰地展示出我們的文化依然缺少一個適用的價值體係，難怪人們一直對此避而不談。還有另外許多示例可被用以證明心理治療是普通心理學的一個重要門類。
我們可以說心理治療的進行有七種主要方式：（1）通過表露（行動、釋放、宣泄，如列維釋放療法所示）；（2）通過基本需要的滿足（給予支持、擔保、保護、愛戀、尊重）；（3）通過威脅的轉移（保護，良好的社會、政治、經濟狀況）；（4）通過洞察力、知識和理解的改善；（5）通過建議或權威；（6）直接攻其病症，像在不同的治療中那樣；（7）通過肯定的自我實現、個性化或成長。
為了人格理論較一般的意圖起見，它還設立了一係列方式，按照這些方式，人格沿著文化上與精神病學上所認可的方向變化。
其中我們對追蹤治療素材與動機理論之間存在的若幹內在聯係最感興趣。需要的滿足是通向全部治療的最終明確目標，即自我實現之中的重要一步（也許是最為重要的一步）。
治療肯定需要一定的人際基礎，因為隻有通過他人，這些需要才有可能得到滿足。一係列基本需要（其滿足物構成了基本治療藥物，如安全、歸屬關係、愛和尊重等）隻能從他人那裏獲得。
隻得承認僅僅在較簡單的治療方麵我才有足夠的經驗。那些主要在精神分析（較為深奧）療法方麵有經驗的人很可能得出這樣一個結論——重要的藥物是頓悟而不是需要滿足。
之所以如此，這是因為重病患者在他們放棄了對於自我及他人的幼稚可笑的解釋，變得能夠按照實際狀況來理解和接受個人的與人際的現實性之前，他們絕沒有可能接受或吸收基本需要的滿足。
我們如果能對這一問題展開辯論，就不難發現，頓悟療法的目的是為了使自己創造良好的人際關係及與之相適應的需要滿足。我們知道隻有當這些變化付諸實現之時，頓悟才是富有成效的。
大致區分一下簡單的、短期的需要滿足治療與深奧的、長期的難度更大的頓悟治療之後，會認識到這一區分具有可觀的啟迪價值。在諸如婚姻、友誼、協作、教育這些眾多的非技術性情境之中需要滿足是可能的，這就為治療技能極大的拓展給非職業人員（非職業療法）開辟了一條理論通路。
頓悟療法顯然可以當成一個技術性問題，需要進行大量的訓練才能掌握它。對於非職業療法與技術性療法之間二分法的理論重要性的不懈追尋將顯示其多種多樣的有用性。