首先，一定要有深刻而純真的愛。高官厚祿、純正血統、遠大目標都不能取代純潔的愛情，甚至宗教也不能取代。一次，一名青年詢問約翰·韋斯利，他想向一位年輕姑娘求婚。韋斯利說：“我建議你不要與她結婚。”年輕人回答道：“她是一個基督徒。”這位衛立公學派的奠基人說：“那沒關係，上帝與許多人同在，但是你和我就不能生活在一起。”最為重要的是兩個人的互愛。沒有互愛不會有和諧，更不會有愛情的幸福。而且，相互之間沒有愛情的婚姻，往往是充滿殺機的。費希特認為，“不是建立在愛情基礎上婚姻是不會持久的。當事人在這種婚姻中品嚐到的隻是遺憾的苦果。”
其次，必須互相信賴。要持久地維係婚姻，對夫妻雙方來說，良好的聲譽必不可少。因此，夫妻雙方必須行為檢點，自我約束。猜疑是婚姻的致命的敵人。互相信賴、互相愛戀、互相幫助——這些是平等婚姻不可缺少的要素。愛情的基礎是忠實。的確，權利和義務是相輔相成的。相互愛戀的雙方，不僅要享受權利，更要承擔義務。
愛情具有排他性，彼此忠誠是夫妻雙方應盡的義務。“在愛情裏，最高的原則是主體把自己拋舍給另一個性別不同的個體，把自己獨立的意識和個別孤立的自為存在放棄掉。感到自己隻有在對方的意識中才能獲得對自己的認識。”婚姻的唯一偉大之處，在於唯一的愛情，兩顆心的互相忠實。男女雙方的文化程度、道德水準應大體相當，並在共同的生活中不斷提高。
再次，溫順的性格、善良的心地、強烈的責任感也應該考慮。性格決定命運，不管是男人還是女人，不要找那些性格暴戾的人作為對象，他們隻會給你的生活帶來不幸。脾氣暴躁的女子，隻會讓新婚後的丈夫後悔不迭，想方設法逃離困擾他的“牢籠”。溫柔的女子傾慕剛強有力的男子，但討厭魯莽粗暴。女子尋求的是那種文明、人道、溫柔和善良的力量。她希望自己的心上人在別人麵前如雄獅，在自己麵前如羔羊。每一個年輕人，應該心地善良，富有責任感，不要找那些善於嘲笑別人、不負責任的人。對於男人來說，千萬不要把婦女看作奴隸或玩物。性格、心地和責任感與婚姻狀態的變遷興衰，是緊密聯係在一起的。
人們會問：“要不要考慮容顏美麗或是否英俊瀟灑呢？”在某種程度上說，大多數年輕男女都是美麗動人或英俊瀟灑的。伯克在談到自己的妻子時說：“她確實是美麗動人的，但她並不是靠她的臉蛋來打動人。讓人動心的是她的天真、單純，她的善良、仁慈。”最好避免向傾城傾國的姑娘求婚，除非她決心跟隨你，並認同你的事業。
青年人如果隻根據姑娘的臉蛋來選擇妻子，那麼就好像一個人購買農場隻是因為花園中的花兒開得美麗。臉蛋漂亮當然好，心靈的美麗和出眾的才華卻更重要！如果有可能，最好是兩者都兼顧，但是如果你隻能選擇其一，那麼一定要看重心靈的美麗和出眾的才華！威徹利曾經說過：“善良和才智比美貌更不可缺。我認為善良而有才的年輕女子沒有一個是醜的，相反，潑辣而無才的窈窕女子卻沒有一個是美的。”沒有哪種婚姻比隻為容貌，隻有肉欲的結合破裂得更早、更糟糕。同樣，年輕女性在挑選丈夫時，首先考慮的也不應是長相和身材，而是他的才華與人品。
最後，不要追求完美。不要以為你發現一個完美的人以後，你才能夠愛。你永遠找不到這樣的人。完美的男人和完美的女人都是不存在的。即使他們存在的話，他們也不會在乎你的愛，也不會接受你的愛。聽說有這樣一個男人，到了70歲的時候，他還是獨身一人，因為他一直在世界各地尋找一個完美的女人。有一天別人問他：“你一輩子都沒有找到一個完美的女人嗎？”老人悲傷地說：“有一次我找到了一個完美的女人。”“那你們為什麼不結婚呢？”“因為她正在尋找一個完美的男人，”老人十分傷心地說。正如我們不能因為空氣受到過汙染就拒絕呼吸一樣，我們不能因為沒有找到完美的人而拒絕愛。
在生活中，一旦一個男人愛上一個女人或者一個女人愛上一個男人，他們往往就要求對方完美。因為愛，對方就好像犯了什麼罪似的，必須毫無瑕疵，完美得像個天使。事實上，這是要求一個人成為超人。因為成為超人是不可能的，所以，戀愛中的男女就隻能偽裝、演戲，變成一個虛偽的人。但是，偽裝的東西是不能長久的，一旦進入婚姻，就必然會原形畢露。不管是處於戀愛中的還是已經進入婚姻中的男女，請你們記住，永遠不要追求完美，你無權向任何人提出這種要求，任何人也無權向你提出這種要求。否則，你就是在自尋煩惱，你就會自食其果。