我們進小學校時，看見教本上的幾個小圖畫，倒也覺得很可觀，但到後來初見外國文讀本上的插畫，卻驚異於它的精工，先前所見的就幾乎不能比擬了。還有英文字典裏的小畫，也細巧得出奇。凡那些，就是先回說過的“木口雕刻”。
西洋木版的材料，固然有種種，而用於刻精圖者大概是柘木。同是柘木，因鋸法兩樣，而所得的板片，也就不同。順木紋直鋸，如箱板或桌麵板的是一種，將木紋橫斷，如砧板的又是一種。前一種較柔，雕刻之際，可以揮鑿自如，但不宜於細密，倘細，是很容易碎裂的。後一種是木絲之端，攢聚起來的板片，所以堅，宜於刻細，這便是“木口雕刻”。這種雕刻，有時便不稱wood–cut，而別稱為wood–engraving了。中國先前刻木一細，便曰“繡梓”，是可以作這譯語的。和這相對，在箱板式的板片上所刻的則謂之“木麵雕刻”。
但我們這裏所紹介的，並非教科書上那樣的木刻，因為那是意在逼真，在精細，臨刻之際，有一張圖畫作為底子的，既有底子，便是以刀擬筆，是依樣而非獨創，所以僅僅是“複刻板畫”。至於“創作板畫”，是並無別的粉本的，乃是畫家執了鐵筆，在木板上作畫，本集中的達格力秀的兩幅，永瀨義郎的一幅，便是其例。自然也可以逼真，也可以精細，然而這些之外有美，有力，仔細看去，雖在複製的畫幅上，總還可以看出一點“有力之美”來。
但這“力之美”大約一時未必能和我們的眼睛相宜。流行的裝飾畫上，現在已經多是削肩的美人，枯瘦的佛子，解散了的構成派繪畫了。
有精力彌滿的作家和觀者，才會生出“力”的藝術來。“放筆直幹”的圖畫，恐怕難以生存於頹唐，小巧的社會裏的。
附帶說幾句，前回所引的詩，是將作者記錯了。季黻來信道：“我有一匹好東……”係出於杜甫《戲韋偃為雙鬆圖》，末了的數句，是“重之不減錦繡段，已令拂拭光淩亂，請君放筆為直幹”。並非蘇東坡詩。
（一九二九年三月十日。）
（《藝苑朝華》第一期第三輯所載。）