或問曰：“案記，管蔡流言，叛戾東都。周公征討，誅以凶逆。頑惡顯著，流名千載 各本訛裏 。且明父聖兄，曾不能鑒凶惡 各本作愚 於幼稚，覺無良之子弟；而乃使理亂殷之弊民，顯榮爵於藩國；使惡積罪成，終遇禍害。於理不通，心所未 黃本作無所 安。願聞其說。”
答曰：“善哉子之問也。昔文王 各本作武 之用管蔡以實，周公之誅 各本誅下有管蔡二字 以權。權事顯，實理 張溥本作事 沉 各本訛沇。注雲一作沉 。故令時人全謂管蔡為頑凶，方為吾子論之。夫管蔡皆服教殉義，忠誠自然，是以文父 各本作王 列而顯之；發旦二聖，舉而任之；非以情親而相私也。乃所以崇德禮賢，濟殷弊民，綏輔武庚，以興頑俗，功業有績，故曠世不廢，名冠當時，列為藩臣。逮至武卒，嗣誦幼衝，周公踐政，率朝諸侯。思光前載，以隆王業。而管蔡服教，不達聖權，卒遇大變，不能自通。忠於 各本訛疑 乃心，思在王室。遂乃抗言率眾，欲除國患。翼存天 程本訛夫 子，甘心毀旦。斯乃愚誠憤發，所以徼禍 各本訛福 也。成王大悟，周公顯複，一化齊俗，義以斷恩；雖內信如心，外體不立，稱兵叛亂，所惑者廣。是以隱忍授刑，流涕行誅，示以賞罰，不避親戚。榮爵所顯，必鍾盛德；戮撻 程本訛捷 所施，必加有罪。斯乃為教之正體，古今之明義也 已上七字各本奪。誤為今之朝議四字 。管蔡雖懷忠抱誠，要為罪誅。罪誅已顯，不得複理。內必 案：當作心 幽伏，罪惡遂章。幽章之路大殊，故令奕世未蒙發起耳 各本字無 。然論者承 各本作誠 名信行，便謂 各本作以 管蔡為惡；不知管蔡之惡，乃所以令三聖為不明也。若三聖未為不明，則聖不祐惡 各本惡下有而字 任頑凶也。頑凶 各本奪此三字 不容於明 各本訛時 世，則管蔡無取私於父兄，而見任必以忠良，則二叔故為淑善矣。今若本三聖之用明思顯，授之實理；推忠賢之暗權，論為國之大紀，則二叔之良，乃顯三聖之用也。有 各本字無 以流言之故，有緣 舊校刪有字。緣改原 周公之誅，是矣。且周公居攝，邵奭 各本作召公 不悅。推 黃本作惟 此言之 各本字奪 ，則管蔡懷疑，未為不賢，而忠賢可不達權；三聖未為用惡，而周公不得不誅。若此，三聖所用信良，周公之誅得宜；管蔡之心見理。爾乃大義得通，內外兼敘，無相伐負者；則時論亦將釋然而大解也。”