(2)何如：怎麼樣。
(3)未：不。
(4)《詩》：即《詩經》，又稱《詩三百》或《三百篇》，是中國最早的一部詩歌總集。收集了自西周初年至春秋中葉五百多年間的14論語三百零五篇詩歌，分為“風”“雅”“頌”三部分。
(5)雲：動詞，說。
(6)如切如磋，如琢如磨：“切”，古時把骨頭加工成器物，稱為“切”。“磋”，古時把象牙加工成器物，稱為“磋”。“琢”，古時把玉石雕刻成器物，稱為“琢”。“磨”，古時把石頭打磨成器物，稱為“磨”。組合在一起，就是形容一個人的文采好。後來形成“切磋琢磨”一詞，引申為學術上的鑽研、探討。
(7)諸：“之於”的合音。
(8)往：已經發生的事情。
(9)來：即將發生的事情。
【譯文】子貢說：“如果一個人貧窮卻不去諂媚奉承，富貴了也不驕傲自滿，那麼這樣的人怎麼樣呢？”孔子說：“還算可以吧。但是卻不如那些貧窮而依然快樂的，富貴了也仍然愛好禮儀的人。”子貢說：“《詩經》裏有一句，‘要像加工骨頭、象牙、璞玉和石頭那樣，經過切磋琢磨，才能成為器物’，說的就是這個意思吧？”孔子說：“端木賜啊，我可以開始與你討論《詩經》了，你能從我已經講過的話中領會到我還沒說到的意思了。”1415第十六章【原文】子曰：“不患(1)人之不己知(2)，患不知人也。”【注釋】(1)患：擔心。
(2)不己知：倒裝句，正確的語序是“不知己”，不知道、不了解自己。
【譯文】孔子說：“不怕別人不了解自己，隻怕自己不了解別人。”16論語為政篇第二第一章【原文】子曰：“為政以(1)德，譬如(2)北辰(3)，居其所(4)而眾星共(5)之。”【注釋】(1)以：用。
(2)譬如：“譬”，讀音“pì”。“譬如”是打比方的意思，如同，好像。
(3)北辰：北極星。因為它距離地球十分遙遠，所以站在地球上看北極星，感覺它是靜止不動的。
(4)所：處所，位置。
(5)共：讀音“gǒng”，同“拱”，環繞、圍繞。
【譯文】孔子說：“周君用道德教化來治理國家，就會像北極星一樣，處在一定的位置上，而群星都環繞在它的周圍。”1617第二章【原文】子曰：“《詩》三百，一言以蔽(1)之，曰：‘思無邪(2)’。”【注釋】(1)蔽：讀音“bì”，概括，總結。
(2)思無邪：原是《詩經·魯頌·駉(讀音“jiōng”)》中的一句詩，“思無邪，思馬斯徂”。孔子借此來評論全部《詩經》。
【譯文】孔子說：“《詩經》三百篇的主旨，可以用一句話來概括，就是‘思想純正，無邪念’。”第三章【原文】子曰：“道(1)之以(2)政，齊(3)之以刑，民免(4)而無恥(5)；道之以德，齊之以禮，有恥且格(6)。”【注釋】(1)道：通“導”，引導、教化。
(2)以：用。
(3)齊：使之整齊、統一。
18論語(4)免：免於、避免。
(5)無恥：沒有羞恥之心。
(6)格：糾正。
【譯文】孔子說：“用政策來引導人民，用刑罰來統一人民，人民雖然可以避免犯罪的行為，卻沒有羞恥之心；用道德來教化人民，用禮儀來統一人民，人民不僅有了羞恥之心，還會自我糾正。”第四章【原文】子曰：“吾十有(1)五而誌(2)於學，三十而立(3)，四十而不惑，五十而知天命(4)，六十而耳順(5)，七十而從(6)心所欲，不逾(7)矩(8)。”【注釋】(1)有：讀音“yòu”，通“又”，還有、再加上。“十有五”表示十歲再加上五歲，即十五歲。
(2)誌：立誌。
(3)立：站得住，這裏指自立。
(4)天命：超越人力支配的事情。
(5)耳順：聽得進不同意見。
(6)從：順從、遵從。
1819(7)逾：讀音“yú”，超越、越過。
(8)矩：規矩。
【譯文】孔子說：“我十五歲的時候開始立誌學習；三十歲的時候可以自立生活；四十歲的時候通曉八方，不易被外界事物所迷惑；五十歲的時候明白何為天命；六十歲的時候聽得進不同的意見；七十歲的時候隨心所欲，也不會做出任何超越規矩限製的行為。”第五章【原文】孟懿子(1)問孝。子曰：“無違(2)。”樊遲(3)禦(4)，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事(5)之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”【注釋】(1)孟懿子：姬姓，名何忌，世稱仲孫何忌，“懿”是他的諡號(諡，讀音“shì”，古代帝王或大官死後，朝廷贈與的稱號)。魯國孟孫氏第九代宗主，與叔孫氏、季孫氏共同執掌魯國朝政。
(2)違：違背。
(3)樊遲：名須，字子遲，春秋末魯國人，一說齊國人，孔子的弟子，也是“孔門七十二賢”中重要的一員，比孔子小三十六歲。
20論語(4)禦：駕車。
(5)事：侍奉。
【譯文】孟懿子問孔子什麼是“孝”。孔子回答：“‘孝’就是不違背禮節。”樊遲為孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫氏問我什麼是‘孝’，我告訴他，不違背禮儀就是‘孝’。”樊遲問孔子：“這是什麼意思呢？”孔子回答：“父母在世的時候，要依照禮儀來侍奉他們；父母過世了以後，也要按照禮儀來埋葬他們、祭祀他們。”第六章【原文】孟武伯(1)問孝。子曰：“父母唯其(2)疾之憂。”【注釋】(1)孟武伯：姓仲孫，名彘(讀音“zhì”)，“武”是他的諡號，“伯”則是指他的排行，是魯國大夫孟懿子的兒子，魯國孟孫氏第十代宗主。
(2)其：他的。【譯文】孟武伯問孔子什麼是“孝”。孔子說：“特別為父母的疾病發愁，這樣做就可以算是盡孝了。”2021第七章【原文】子遊(1)問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(2)。至於(3)犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”【注釋】(1)子遊：姓言名偃（讀音“yǎn”），字子遊。春秋末期吳國人，孔子的弟子，比孔子小四十五歲，與子夏、子張齊名，“孔門十哲”之一。
(2)養：供養、奉養。
(3)至於：一種解釋是“即使”，一種解釋是不用翻譯，均可。
【譯文】子遊問孔子什麼是“孝”。孔子回答：“現在所說的‘孝’，是指能夠奉養父母就算可以了。但是這是遠遠不夠的，狗、馬都能夠得到飼養，如果不是懷著一顆尊敬的心去侍奉父母，那和喂養狗、馬又有什麼區別呢？”第八章【原文】子夏問孝。子曰：“色(1)難。有事，弟子(2)服其勞；有酒食，先生(3)饌(4)，曾(5)是以為孝乎(6)？”22論語【注釋】(1)色：兒子侍奉父母時的臉色。
(2)弟子：年輕人，指晚輩、兒女等。
(3)先生：年紀大的人，指長者或父母。
(4)饌：讀音“zhuàn”，飲食、吃喝。
(5)曾：讀音“zēng”，竟然。
(6)乎：句末語氣詞，表達反問的語氣。
【譯文】子夏問孔子什麼是“孝”。孔子回答：“侍奉父母的時候，做到麵色和悅是最難的。有了事情，兒女去做；有了美酒佳肴，父母去吃喝。隻是做到這些，竟然就能稱之為‘孝’嗎？”第九章【原文】子曰：“吾與回(1)言，終日不違，如愚。退而省(2)其私(3)，亦足以發，回也不愚。”【注釋】(1)回：指顏回，字子淵。春秋末期魯國曲阜（今山東曲阜）人，孔子的弟子，比孔子小三十歲，一說小四十歲。在孔門諸弟子中，孔子對他最為器重，稱讚最多。
2223(2)省：審視、考察、觀察。
(3)私：私下。
【譯文】孔子說：“我整日給顏回講學問，他從來不提不同意見，看起來好像很愚蠢。但是課後我觀察他私下的言行，發現他總是能夠充分發揮我所說的內容，可見顏回並不愚蠢。”第十章【原文】子曰：“視其所以(1)，觀其所由(2)，察其所安。人焉(3)廋(4)哉？人焉廋哉？”【注釋】(1)以：通“與”，引申為與誰結交朋友。
(2)由：經由，即為達到目的而采取的方式方法。
(3)焉：何處。
(4)廋，讀音“sōu”，隱藏。
【譯文】孔子說：“看一個人所結交的朋友，觀察他為達到目的所采用的方式方法，考察他的癖性習慣。這個人是怎樣的又怎麼能隱瞞得了呢？怎麼能隱瞞得了呢？”24論語第十一章【原文】子曰：“溫故(1)而知新，可以為師矣。”【注釋】(1)故：舊有的、已有的。
【譯文】孔子說：“溫習舊知識時，能夠有新的發現，這樣的人就可以做老師了。”第十二章【原文】子曰：“君子不器(1)。”【注釋】(1)器：器具、器皿，指隻有一種固定用途的東西。比喻一個人隻具備一種技藝、一種才能。
【譯文】孔子說：“君子不能像器具一般，隻具有一種固定的用途。”2425第十三章【原文】子貢問君子。子曰：“先行其言而後從(1)之。”【注釋】(1)從：跟隨。
【譯文】子貢問孔子怎樣做才算是一個君子。孔子說：“把你要說的話先實行了，再說出來，這就是一個君子了。”第十四章【原文】子曰：“君子周(1)而不比，小人比(2)而不周。”【注釋】(1)周：以道義結交朋友。
(2)比：讀音“bì”，以暫時的利益互相勾結。
【譯文】孔子說：“君子是通過道義來結交朋友，而不是以利益互相勾結。小人是因共同的利益而互相勾結，卻不會通過道義來相交。”26論語第十五章【原文】子曰：“學而不思則罔(1)，思而不學則殆(2)。”【注釋】(1)罔：讀音“wǎng”，無知。
(2)殆：讀音“dài”，疑惑。
【譯文】孔子說：“隻是學習而不思考，就很容易無知。隻是思考而不學習，就會疑惑不解。”第十六章【原文】子曰：“攻(1)乎異端(2)，斯(3)害也已(4)。”【注釋】(1)攻：攻擊。
(2)異端：不正確的學說、主張。
(3)斯：代詞，這、那。
(4)已：停止。
【譯文】2627孔子說：“攻擊那些不正確的學說與主張，那麼禍害就會停止。”第十七章【原文】子曰：“由(1)，誨(2)女(3)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也(4)。”【注釋】(1)由：姓仲名由，字子路，春秋末期魯國卞(今山東省平邑縣)人，孔子的弟子，比孔子小九歲，也是“孔門十哲”之一。
(2)誨：教導、教育。
(3)女：讀音“rǔ”，通“汝”，你。
(4)是知也：“知”讀音“zhì”，同“智”，智慧、聰明。
【譯文】孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的正確態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。”第十八章【原文】子張(1)學幹(2)祿(3)。子曰：“多聞闕(4)疑，慎言其餘，則28論語寡(5)尤(6)；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”【注釋】(1)子張：姓顓(zhuān)孫名師，字子張，春秋末年陳國陽城(今河南登封)人，孔子的弟子，比孔子小四十八歲。
(2)幹：求。
(3)祿：官員的俸祿。這裏指代官職。
(4)闕：讀音“quē”，缺、空。
(5)寡：少。
(6)尤：過錯、錯誤。
【譯文】子張向孔子學習求得官職的方法。孔子說：“多聽，有懷疑的地方就存疑，謹慎地說出其餘有把握的，這樣就能少犯錯誤了；多看，有懷疑的地方就存疑，謹慎地做剩餘有把握的，這樣就會減少自己的後悔。說話少犯錯，做事少後悔，官職和俸祿就都有了。”第十九章【原文】哀公(1)問曰：“何為(2)則民服？”孔子對曰(3)：“舉(4)直錯(5)2829諸(6)枉(7)，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”【注釋】(1)哀公：姓姬名蔣，是春秋時期魯國的第二十六任君主，繼魯定公之位。“哀”是其諡號。