所有的好詩都是有限的形式與無限的內容的內在統一。正如國際象棋六十四格（形式）演繹的棋局內容無限。
誇張是乘以倍數，趨於無限，亦可到達真理彼岸，如“窗含西嶺千秋雪”。
三
真正的詩詞，舉小見大，並不必過於精深，一樣可以到達至境。這首詩，又真又美又善，渴盼還鄉，渴盼統一。
孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”哲學家應該是一個兒童，詩人也應該是一個兒童。
偉大的力量來自杜甫的赤子之心，詩心。杜甫寫詩用兒童的眼光去觀看，新鮮，純潔，幹淨。
南宋楊萬裏也是用兒童之眼觀察事物，以有限寫無限，言有盡而意無窮。如《宿新市徐公店》，是六十多歲時路經新市，偶然瞥見的畫麵：
時令正是清明，經過前兩日的雨洗風吹，樹上的花兒已經凋落；而新葉閃著嫩綠，還沒有長成濃蔭。經過一天趕路的老人，在餘熱未去的夕陽下駐足。
稀疏的籬落庭院外麵，有一條伸向遠方的小徑。一個小孩子從小徑深處跑來，追逐著一隻黃色蝴蝶。蝴蝶忽上忽下，向著老人的方向翩翩飛來。
一片風起，吹動菜花如波浪起伏。蝴蝶飛來飛去，忽然飛進了無邊的盛開的菜花地裏。熱情奔放的油菜花，在春風裏搖晃，湮沒了蝴蝶。
追逐正歡的小孩子在籬落前驀地停下，手足無措。是憐惜菜花，是怕老人嗬斥，還是被疏疏籬落擋住？菜花深處，也許那隻黃蝴蝶正隨菜花上下浮動呢，可是在翻滾的黃菜花浪裏，哪裏辨得清孰是菜花，孰是蝴蝶？
這就是“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”。有限的十四個字，包含著孩子無限的悵惘、老人無限的詩意和油菜花無限的春天。
楊萬裏滿懷報國之誌，卻屢遭主和派排擠，一直想離開官場。可是，在春天即將逝去，在樹頭花落的時節見到了熱情奔放的油菜花，見到了翩翩起舞的蝴蝶，見到了天真活潑、懵懂無知的兒童，見到這些生機勃勃的景象，老人的喜悅之情，可想而知。
菜花、蝴蝶、孩子，這些景象構成了老人眼中、心中暮春時節最燦爛的畫麵。或許此時，老人已忘記了長路的奔波，忘記了宦海的浮沉。
兒童即是春天，從中看出兒童的天性，或者兒童的勃勃生機。還是黑格爾那句名言，老人和兒童之中，看出的是不一樣的。
老人已矣，孩子尚小，兒童即是春天。詩心所在，詩意所在，富有童心的老人，在宿新市徐公店不經意的一瞥，瞥出了一隻蝴蝶，瞥出了一片菜花，瞥出了一個兒童，瞥出了一個春天。
詩的妙境就在有限與無限之間，意未盡神亦遠。意境，是彼此之間，或者說文人之間，或者說同誌之間，彼此皆有皆知的心境及古詩意境。以有限寫無限，類似“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船”。
杜甫和楊萬裏是以赤子之心來寫詩。由唐韻向宋調的轉變，杜甫是處在中國曆史轉折時期一位繼往開來的偉大詩人。杜甫對中國詩歌的貢獻，類似於黑格爾在西方哲學史上的地位，是中國詩歌史從浪漫主義到現實主義的轉折，是集大成。
杜甫使詩的題材和體裁空前擴大，達到了無事不可言、無意不可人的程度，使詩歌藝術達到了出神入化、登峰造極的境地，故被譽為“詩聖”。
就詩歌演進的曆程而言，杜甫是處在中國曆史轉折時期的一位繼往開來的偉大詩人。杜詩眾體皆有，諸法俱備，為後世開無數法門。以哲學類比，杜甫類似黑格爾，李白像康德。杜甫是承前啟後的集大成的詩人，他把前人的長處都繼承變化了，同時也給後代的詩人開拓出很多的途徑。一部杜詩，是他的一部自傳，也是他生活的那個時代的記錄，故被譽為“詩史”。