再說，企業也是有生命的，興旺和衰退是企業發展的正常現象。鼓吹永遠不敗、永遠興旺的企業，等於是方士們向秦始皇鼓吹長生不老。它的確會有市場，就像會有很多人如秦始皇一樣相信長生不老，但是，結果是不可能的。唯一可能的就是，像秦始皇給了這些方士很多錢一樣，現代渴望百年興旺、渴望卓越的人，給了這個理論的提出者很多錢，比方說，買他的書。
鼓吹成功學，本身已經成為鼓吹者個人“成功”的一條捷徑，它所利用的，就是人們成功的渴望。然而，成功本身就是一個無法定義的東西，所有的成功導師也不想讓成功的定義太明確，他們情願把成功搞得模模糊糊，以方便他們胡說八道。當他們以類似拿破侖之類的案例，向人們宣揚他們的主張以騙錢的時候，他們強調拿破侖的某些性格、決斷，成功和失敗似乎都是個人因素決定的。
但是他們絲毫不提，為何拿破侖會在那個年代出現？為何拿破侖隻在法國出現？拿破侖的失敗究竟是個人原因重要，還是曆史和時代原因更為重要？甚至有一些曆史學家也受此影響，將一個局部放大成整體。比方說，有曆史學家研究認為，拿破侖在滑鐵盧戰役時，由於痔瘡犯了，無法安心坐下指揮戰鬥，所以才失敗了。這是無法驗證的曆史結論，恰似無數成功學的指導一樣，他們隻給你無法驗證的虛幻。
成功學的興旺，首先是現代國家教育的缺陷造成的。現代國家教育內容中，人生教育內容的缺乏或者失效，是成功學興旺的關鍵。但是，成功學在這個領域向人們提供的內容，實在非常膚淺，在中國曆史悠久的傳統文化麵前，尤其是儒家文化麵前，現代成功學在人生教育方麵充其量隻能算一個預科班的入門。成功學興旺的另一個重要因素是現代社會刺激人們產生人人發財的欲望，而事實上，它是不可能實現的。
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日常生活遭遇強勢企業
單位同事要采訪一位女性，事情卻很不順利。這位女性幾年前在北京的一家企業上班，但是，沒有簽訂勞動合同。前不久，她懷孕了，單位便辭退了她。為了對企業的行為表示不滿，她依然每天去企業“上班”。企業沒有把她趕走，但不安排工作，也不發工資。她想尋求社會的幫助，通過法律援助中心同原來工作的企業講理。我單位的編導想就她的遭遇拍一個節目，呼籲社會關注。但是，她隻想說這件事，不想露臉，不想暴露她工作企業的名字，因為她怕得罪企業，最終失去重回企業工作的機會。
這名婦女的遭遇在當今中國有一定的代表性。很多中國人沒有足夠的財產，卻有穩定的花費以及意外的開銷，還有對未來的憧憬。這一切的基礎是一份工作。除了公務員之外，對於大多數中國人來說，都是在大大小小的企業裏工作的。由於各種原因，他們的工作並不穩定，收入並不理想，前途也不明朗。然而，不得不支付的開銷如同對未來的向往，從來沒有停止的時候。因此，無數的中國人生活在焦慮之中，這種焦慮使人們對很多事物感到不滿。那麼，造成這種焦慮的原因究竟在哪裏？回答這個問題並不容易，本文隻簡單指出造成焦慮諸多原因中的一個。
計劃經濟時代，人們也有焦慮。但是，計劃經濟時代的焦慮和如今的焦慮是不一樣的。改革開放的目的之一就是解決計劃經濟下的弊病和焦慮，於是，我們開始采取另一種與計劃經濟不同的方式。有一種簡單的觀點以為，隻要拋棄計劃經濟的方式，全部舊的焦慮就會解決，而且，心目中美好的一切就會到來。之所以說這種思維是簡單化的，是因為這種思維沒有對改變計劃經濟方式之後的社會有足夠的心理、思想和理論準備。因此，當改變之後出現新的焦慮時，很多人對於新焦慮的來源判斷不清。加上某些專家和利益集團的混淆視聽，企圖渾水摸魚，新焦慮與舊製度之間常常出現人為的“冤案”。