當商品經濟成為社會的普遍方式，當賺錢、創造利潤成為現代社會的首要目標，要改變這種方式是很難的。我在《中國沒有榜樣》一書中，用一個章節指出西方經濟模式“成功”的主要推動力，就在於不停地擴張，永無止境地擴張。這種擴張不僅體現在經濟的整體規模上，也體現在擴大牙膏管口直徑這樣的微小細節上。當地球上還有新大陸，還有未開發的角落時，這種擴張似乎還有前途，然而，在人類暫時無法超出地球已經成為確定的事實時，這種永遠擴張的模式，必將被拋棄，否則，隻有死路一條。
第二個故事。一個新兵好賭博，將軍把他派到一位上校那裏，讓上校好好管教這位新兵。新兵初見上校，與上校打賭說：你腋下有一個疤，如果沒有，我願意賠你100元。上校脫了上衣，證明自己腋下沒有疤，上校贏了新兵100元錢。上校很高興，告訴將軍說，我給了這個新兵一個下馬威，以後他不敢再賭博了。將軍說，新兵去你那裏時，跟我打了一個賭，說他能讓你在第一次見麵時就脫掉上衣，賭資是1000元。專家在講解這個故事時，也套用了“三十六計”中的一計。
作為計謀來說，這個故事中的計謀不錯，但是，從現實意義來說，我們不應鼓勵為了計謀成功而不擇手段。在這故事中，將軍想讓新兵戒掉賭博，這是一個道德要求，上校也想完成將軍交給他的任務。然而，從將軍到上校，每一個人在反對賭博的時候，采取的方式還是賭博。換句話說，他們想達到一個道德要求，采取的卻不是道德的手段；他們想反對賭博，結果都用賭博來反對賭博。因此，他們最終都敗給了大腦聰明的計謀使用者。如今，專家引導人們陶醉於這種聰明的計謀，卻不明確告訴人們，這種聰明用在這裏是無益的，有害的。
在這個故事中，將軍和上校之所以會失敗，就是因為他們自以為聰明地采取了和新兵一樣的手段。如果他們中的任何一個人，不采取新兵的方式，而堅守不賭博的道德，他們就不會敗給聰明的好賭者，那個會耍小聰明的新兵也就贏不了任何人。
西方國家幾百年來的發財手段，大多是不道德的。這裏的“不道德”，一是指對於其他國家，二是指對於自然界。中國如果想和他們一樣，采取與他們一樣的不道德的發財手段，達到他們今天的水平，幾乎是不可能的。即使可能，結果也不會美好。
這兩個故事顯示出西方社會的價值觀，與中國傳統的價值觀有很大的差別。在具體事情上，不同價值觀所采取的手段，隻是對一個具體事件的影響，而在社會整體的層麵，這種價值觀的影響非常大，很多人已經司空見慣，看不到某些現代價值觀的內在不合理。當然，每一種價值觀是否合理，並不隻在價值觀本身，還在於它所應用的範圍。如果說西方文明的某些價值觀，在早期由於環境和條件的局限，其不合理性還沒有充分顯露，那麼，在當今全球化日益緊密的條件下，西方某些價值觀根本上的不合理，已經越來越明顯地顯現。指出其不合理性，也並非是要采取西方宗教手段，用意識形態統一的方式，讓大家都隻有一個所謂正確思想。
中國古人的高明在於，讓一個更合理的思想占據主導位置，而不是消滅一切不同思想。在這一點上，西方還需要慢慢向中國學習。
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廣告讓碳酸飲料持續危害人類
黃健翔在他的博客上寫了一篇文章，對姚明、劉翔、郭晶晶等體育明星為可口可樂做廣告提出質疑。理由是，以可口可樂為代表的碳酸飲料對健康有害，作為運動員，姚明、劉翔、郭晶晶等人應該是知道這一點的。大多數專業運動員都知道，碳酸飲料會影響運動成績，有些教練甚至明令禁止運動員喝碳酸飲料。因此，黃健翔提出，郭德綱做了一個減肥廣告，被人質疑郭德綱是否自己吃過，姚明、劉翔、郭晶晶也應該受到同樣的質疑：他們自己喝可口可樂嗎？