建立軍隊和控製軍隊是我們軍閥發家致富的主要途徑，也是控製地盤的唯一有效的途徑，故此建軍就是一件非常嚴肅而又細致的工作，容不得半點個人感情在裏麵。
虎豹騎的兵源是廣泛的，而且是高質量的。隻是我和老典的意見都是要嚴格把關，一定要讓士兵們把加入虎豹騎當作一種榮耀。
或許有人覺得這是不是有點多餘啊，你現在覺得虎豹騎作為一隻近衛軍的存在當然是種榮耀，可是實際上虎豹騎並不在國家的軍隊編製以內，或者說虎豹騎是私兵，每個諸侯擁有一定的衛隊這點不奇怪，而且跟著諸侯走肯定掛的機會比較小，待遇優厚地位比較高，打起仗來搶功向前，從不落後，這樣的部隊可以說是當兵人的首選。
所以這樣的兵通常都是老爺兵，對外外行對內內行。由後期的政治敗壞軍紀敗壞曹軍就可以看出政治把關有多重要了。
還有人認為我說的這些都是要為了湊字數，確實有這種嫌疑，不過我想讓我向曹操的部隊講三大紀律八項注意不太現實吧，縱兵為禍可以說是曹操起兵的優良傳統啊！現在的曹操還沒有大開殺戒，等過些時日他老爸一死，精蟲上腦的曹操不屠城泄憤誰會相信。
或許死老爸都是一種借口，以徐州的富庶，不放手大肆掠奪一番，哪有殷實的家底來打內戰啊！
返回來說，有這樣一位主子養出的兵能有好的軍紀嗎？能帶出愛民如子的兵嗎？這問題就不用回答了，既然有這樣的事實那又怎麼進行政治把關那？典韋的身體把關很省事，能挨典韋一拳還沒死就夠報名資格，以這個標準挑出一萬精壯進行集訓淘汰，能剩下兩千就行，就算有幾百人也行，隻要沒全死光就行。
廢了這麼多唇舌該看看我的政治把關了，我的政治把關就是連坐，家裏必須有親人，父母兄弟都在兗州青州的優先考慮，所有的入選士兵都要登記在冊，而且他的三親六故都要登記，別的沒了。
連坐首創於先秦，戰國秦孝公時，【定變法之令，令民為什伍，而相收司連坐】，即一家有罪，其餘九家必須舉發，否則十家連坐受罰。這麼嚴厲的法律在西漢這個主張無為而治的王朝給廢除了。那麼我現在提出連坐之法並不是懲罰，而是獎賞。
普通的青州兵大多是流民，而且多流離失所，孤身一人的比比皆是，當兵吃糧多是終身製的，一日為兵終生為兵，雖有屯田，但卻不是農民。就算安定下來結婚生子也是不太現實的，我還沒聽說三國的一百多年有退伍人員，多征發，多徭役，多半就回不來了，這些老光棍兒生理需求恐怕不是那位君主能給解決並且肯給解決的，於是便有了一個詞“軍妓”。
士兵吃糧拿餉，勞軍多是擔酒牽羊犒勞軍隊，這些兵吃飽了和足了沒仗打，空有一身力氣卻是無處發泄，恐怕就要撒在老百姓身上了。另外孑然一身的要錢有什麼用啊，留給誰用啊？有了錢當然是花在玩樂上，破城時燒殺*，酒色淘空了這些人的身體。過個幾年下來恐怕就連刀都拿不動了。
有家屬的人都好控製，造反是不可能的，就算將領造反，隻要控製士兵親眷，那軍心就散了，不戰自潰，就算被趕出老巢都不怕，打出旗號“保家衛國”一定有意想不到的效果，而且好找內應，無論攻城守城都占盡了便宜。
有家屬的人還有一樣好處就是他有盼頭！自己得了軍功不光自己有好處，而且惠及親友，連坐之法用於獎賞軍屬，這樣就算在外戰死至少家裏會好過得多。所謂父死子存，子承父惠，兒子馬革裹屍，高堂有銀錢供養，丈夫死了，妻子不用再服徭役。