我到京都念大學的時候，才知道有個團體對這類變化很感興趣。那就是“現風研”，全稱“現代風俗研究會”。創會之初的成員，有很多成了後來的知名學者，像桑原武夫先生、鶴見俊輔先生、多田道太郎先生，等等。
我之所以研究社
會學，是因為對有生命的對象擁有無止境的好奇心。當時，社會學還是一門新興學科，我自認對世界一無所知，以為社會學能滿足我對一切事物的關心。
實際入學後，我卻非常失望。因為大學課程都是照本宣科（大教室的公共課），社會學課本裏描述的“社會與個人”，好像也根本不包括我這個女人。因為找不到歸屬感，我四處徘徊，此時收留我的就是“現風研”。
“現風研”的管理者之一，是法然院的前任住持，橋本峰雄先生。因此，“現風研”的集合地點總是在法然院的廂房。屋裏除了學者、本科生、研究生，還有設計師、市場營銷員、美容師、編輯，等等，大家無論出身與年齡，擠在一起熱烈討論，彼此間沒有隔閡。
如今想來，桑原武夫先生、鶴見俊輔先生都是把本專業的法國文學或哲學當作門麵，背地裏享受著“現風研”的快樂吧。所以他們縱使忙碌，也會偶爾出席我們的研討會。
在這裏，誕生了熊穀真菜女士的《章魚小丸子》（Libro port，1993年）、永井良和先生的《社交舞與日本人》（晶文社，1991年）等諸多作品。大阪最具代表性的章魚小丸子誕生於何時何地，又是如何出現並普及的？情侶般抱在一起的社交舞，為何能在戰前男女不同席的日本人之間流行，並催生出一係列舞廳，
之後又走向了衰亡？最近，社交舞為何又在老年人之間再次流行？
為什麼，為什麼，為什麼？試著提問，就會發現這個世界充滿了謎團。不拒絕無聊的提問，而是緊咬不放，持續探索，就能觸及意想不到的深刻答案。就算得不到任何有意義的答案，也能滿足自己的好奇心，這不也很好嗎？做研究，其實就是一種死前的消遣，是一種隻圖自己痛快的惡行……聚集在這裏的人都深諳此道，一同享受著研究的樂趣。關西人的放浪形骸，也是一種善於發現樂趣的精神。
最近，源自國外的“文研”，即文化研究（culture study）相當流行，看到“韓流電視劇的接受研究”“搖滾音樂的文化社會學”等題目，我不禁感歎：什麼呀，這不是關西研究者早在半世紀前就做過的東西嗎？
直到現在，我依然覺得，立誌研究社會學的人必須具備的素質裏，第一是好奇心，第二是靈敏，第三和第四不知道，第五才是智力。