曾國藩在京官生涯中曾多次搬家，閱讀這一階段的日記，我們發現找房子這個事兒耗費了他許多的時間和精力。有幾次搬家是因為官越做越大，越來越講究體麵排場；而風水吉凶方麵的考慮則是另幾次搬家的重要原因。因為據說陽宅風水與官運息息相關。
道光二十年，進京不久的曾國藩想租一套大一些的房子，因此“至琉璃街看房子”。看好了一處院子後，卻聽人說這個屋子裏死過人：“此屋曾經住狄老輩之夫人王恭人，在此屋殉節。”雖然殉節乃是儒學倫理中的光榮之事，但是曾國藩因此打消了租這套房子的念頭。他在日記中說：“京城住房者多求吉利，恭人殉節，……當時究非門庭之幸。”[《曾國藩全集·日記》，道光二十年十二月十三，第54頁。]
道光二十一年七月，朋友王繼賢（翰城）到曾國藩所住的棉花六條胡同拜訪。王繼賢是曾國藩的湖南老鄉，也是朋友圈中著名的“風水大師”。王氏一進曾宅，就連說此地風水不好，“言餘現所居棉花六條胡同房冬間不可居住”。曾國藩因為“翰城善風水，言之成理，不免為所動搖”，問他怎麼辦。王氏掐算了一會兒，說八九兩月不利搬家，因此必須於當月搬家。曾國藩因此心急火燎，坐臥不安，放下手中事務，數日東奔西走找房子：“找房屋甚急，而訖無當意者，心則行坐不定。”[《曾國藩全集·日記》，道二十一年七月廿七，第94頁。]最後，經“邀同翰城走繩匠胡同看風水”[《曾國藩全集·日記》，道光二十一年八月初三，第95頁。]，終於選定了一處風水上佳的新住所，才安下心來。
風水之說，宋代以後大興於民間社會。曾國藩生活的時代，普通人舉凡建房、裝修、構園、搬家、遷墳、嫁娶，與土地相關諸事，無不需要求助於風水理論。風水先生因此也成了熱門職業，為了尋找一塊發家葬地，許多人家不惜讓屍親久厝，傾家蕩產。生活在這樣的氛圍之中，對官位升遷又如此熱衷，曾國藩對於住宅風水自然寧可信其有，不可信其無。
不過，曾國藩任京官期間窮心竭力精研理學，發誓“學做聖人”，並沒有多少餘力研究風水。另外，他的祖父星岡公（曾玉屏）雖然識字不多，卻頗有些高明的見識。曾國藩終生敬仰這位頗有主見的祖父。這位老人在村子裏以“三不信”聞名：不信和尚、道士、巫師，不信風水先生，不信大夫。想必他一生慣見僧道、風水、庸醫的騙人把戲，故以“三不信”授子孫。他“平日最惡人子欲求吉地久暴親柩”。因為星岡公的影響，也因為對風水吉凶之驗並無親身體驗，所以這一階段他對風水的態度是實用主義的，談不上篤信。直到風水對他家的家運產生“影響”了，他才一度轉而真正相信了風水。
（四）
許多人對“超自然力量”的迷信，都是源於自身經驗。祖母之喪，使曾國藩對風水的態度發生了很大轉變。
道光二十六年九月，曾國藩的祖母王太夫人以八十餘歲高齡去世。對於祖母的葬地，曾家發生了激烈爭論。祖父星岡公執意將老妻葬於自己很喜歡的木鬥衝，而其他人認為木鬥衝地方狹隘，且風水不佳，都不讚同。弟弟們還特意寫信到京，讓曾國藩勸說祖父。
曾國藩也不讚成祖父的主張。他知道祖父不信風水，因此另選角度進行勸說。他說自己身為翰林，祖母也得以榮封，因此選擇墳地必須“麵前宏敞”，有足夠的地方樹立牌坊，而“木鬥衝規模隘小，離河太近，無立牌坊及神道碑之地，是以孫不甚放心。意欲從容另尋一地，以圖改葬，不求富貴吉祥，但求無水蟻無凶險，麵前宏敞而已，不知大人以為何如？”[《曾國藩全集·家書》，道光二十七年（1847年）正月十七，與祖父書，第139頁。]