人體也是如此，當身體過冷時，人體內的氣就會向內收縮，氣不能溫煦肢體，就會出現四肢冰冷的現象，也就是所謂的寒則氣收。“炅”是熱的意思，當溫度到達一定程度，氣就會以汗液的形式宣散出來，這就是炅則氣泄。一個有胃部疾病的人一般會有這樣的表現，就是聞木聲則惕然而驚。中醫五行認為：木克土。所以患有胃病的人聽到木頭的響聲就會吃驚，會加重胃病。身體內的氣機不和，在亂竄，也就是驚則氣亂。勞累過度，會耗傷氣血，氣血處於虧虛狀態，這就是勞則氣耗。當
我們想得太多的時候，氣就會凝聚起來，不流通，從而減弱脾胃功能，造成脾胃病，也就是中醫所講的思則氣結。
情緒的變化，極容易導致體內的氣機失衡，引發身體的其他疾病。尤其是當人生氣時，體內氣流非常的不穩定，這時候散發出來的“氣質”，如同一個將要爆炸的氣球。即使臉蛋再漂亮，這種漂亮也是膚淺的、短暫的。所有我們千萬不要生五種氣：閑氣、怨氣、悶氣、賭氣和怒氣。這樣才會讓身體順暢，個人魅力才會不斷提升。
每當連綿陰雨的時候，不少女性朋友就開始傷感起來。曾經有一段時間，我看了一位患上抑鬱症的患者。28歲的劉女士，在一家頗具規模的公司上班，她一直很好學，工作也積極。可是在最近半年中，她的情緒總是不穩定，前一陣子精力充沛，處事樂觀，反應敏銳，能夠從容應對身邊的事情。可過一陣子，情緒突然低落起來，無法集中精神，思維似乎有些障礙，工作逐漸懶散，總是感覺渾身無力。而且吃飯也不香，即使肚子咕咕叫也不想吃，吃點就脹肚。經常失眠，常常淺淺睡兩三個小時就醒了，直到天亮。經過診斷之後，我發現張女士身體氣血虧虛，脾胃虛弱，我於是開了一些調理脾胃的藥物，同時讓她學會控製自己的情緒。
當今社會，像劉女士這種情況的女性越來越多，隨著工
作競爭的日趨激烈和生活節奏的加快，很多女性的情緒周期變化都非常明顯，可是對情緒周期的狀況還不了解。情緒周期實際就是人情感的周期表，一般28天為一個周期。情緒周期總共可以分為三個部分，一是積極情緒期，二是消極情緒期，三是介於兩種情緒之間的“臨界期”，一般是2至3天，臨界期到來時情緒極為不穩定，身心各方麵的協調能力差。人的情緒周期是伴隨人一生的，從出生的那一天開始，周而複始。根據情緒周期安排好自己情緒轉換的十字路口，可以使人擁有一個快樂、健康的人生。相反，如果不注意或不按照情緒周期安排自己的生活，就會讓人生變得灰暗，引起各種不適和疾病。不僅讓自己陷入痛苦之中，也會破壞其他人的幸福生活。因為不管是情緒好還是壞，都可以持續，都可以傳遞。
所以我建議出現負麵情緒的時候，我們應該學會獨處。
獨處方式之一：一個人的時候，是與自己內心對話最佳的時機。可以問自己一些問題，如“我是什麼樣的人？”“我應該怎樣麵對自己的人生？”“我想過什麼樣的生活？”傾聽內心最真的聲音，接納此刻最完整的自己。這樣不僅可以緩解精神壓力還能掃除負麵情緒。
獨處方式之二：清潔家具，看一部電影，聽輕音樂，發一會呆，讀一本小說，品一杯香茶…
…都能幫助你找到樂趣。也可以通過各種方式如網絡、時尚書本找到自己的愛好。當你聚精會神的時候，不僅找到了樂趣，緊張的情緒也會放鬆下來。
調理脾胃好，身體自無病
古代醫家很早就發現了脾胃的重要性，在《圖書編·髒氣髒德》中記載：“養脾者，養氣也，養氣者，養之要也”。可見，脾胃的康健與我們的壽命長短有著重要的關係。
《黃帝內經》中曾記載：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這句話表示，飲食規律與人的壽命有很大的聯係。現代人不注重合理飲食，一旦飲食結構不合理，就會給脾胃造成負擔。脾胃運化功能失常，氣血化源不充足，人的臉色就會萎黃，毛發皮膚表麵毫無光澤質感，外邪會侵入身體，抵抗力降低，人的健康也就不能得到保證。
人的健康長壽與人的元氣盛衰有著密切的聯係，而元氣的盛衰與脾胃功能的強弱有著重要的關係。李東垣認為：“元氣之充足，皆脾胃之氣所無傷，而後能滋養元氣；若胃氣之本弱，飲食自倍，則脾胃之氣既傷，而元氣亦不能充，此諸病之所由生也。”
李東垣為了強調脾胃對人體長壽的重要意義，還特別沿引了《黃帝內經》中的“陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭”
證明自己觀點的正確性。其主要意義是什麼呢？就是說，陰精上奉的地方，陽氣固密不容易被泄露出去，所以這種地方的人較為長壽；陽精所降的地方，陽氣外泄，維護不是很穩固，這種地方的人壽命短。
李東垣還進一步闡述說：“陰精所奉，謂脾胃既和，穀氣上升，春夏令行，故其人壽；陽精所降，謂脾胃不和，穀氣下流，收藏令行，故其人夭。”這句話的主要意思是，脾胃作為人之後天之本，是水穀容納之所，是氣血生化的源頭，脾胃健運才會化生出源源不斷的能量，因此人體元氣充實與否最關鍵的是脾胃之氣的盛衰。
總而言之，人的脾胃一旦有了問題，元氣也就隨之減弱了；元氣衰弱，人就會過早夭亡。因此，養脾胃其實就是固護元氣，養元氣就能延長壽命。
五種味道與脾胃的重要聯係
大家都知道，我們飲食要講究規律，但吃得飽、吃得多並非是健康的飲食習慣。吃得好也就是說這段時間攝入的營養較為合理，都是人體非常需要的營養物質，攝入的能量與消耗的能量大體一致。這樣的飲食方式才是較為科學的。
什麼樣的食物符合我們身體的需求呢？中醫裏講，食物的味道總共分為五種，即酸、甜、苦、辣、鹹，這五種味道可以潤澤體內的髒腑。若可以合理利用這五種味道，便能夠達到身體髒腑之間的平衡。
在《
黃帝內經》的《素問·宣明五氣》中指出：“酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾。”那麼怎樣具體來說五味入五髒呢？
1．酸味可以入肝髒：就是說酸性食物養肝。如橘子、山楂、食醋等，有助於增強食物消化能力以及保護肝髒，經常吃不僅幫助消化，殺滅胃腸道內的病菌，還能預防多種疾病，如預防感冒、降低血壓、軟化血管等。酸的食物還能解酒，促進膽汁和胰髒消化液分泌，以避免胸肋脹滿。
酸具有一定收斂的作用，比如說男性的前列腺肥大、女性朋友產後尿失禁、白帶增多或拉肚子，都能利用酸性食物進行收斂。中醫學講到酸，都會順便提到“澀”，酸、澀兩個合在一起，澀也有收斂的含義。收斂的同時還有助於傷口愈合，食物當中具有代表性的酸味食物是酸梅，醋也是如此。
2．辣味可以入肺髒：“辛”主要是指辛辣，“辛”的意思尖銳、強烈。我們生活中常吃的薑、蔥、蒜、辣椒、胡椒都是辛辣味的食物。這種味道有助於利肺氣、通竅達表、通順血脈。
辛不但“通”還能解痙，意思是肌肉勞累引起的頭痛、偏頭痛、肌肉關節疼痛，或者心血管收縮痛，此時恰當的加點辛，一般都是非常見效的。
3．苦入心：苦味食物具有除濕和利尿的作用。日常生活中不妨吃一些苦味食物清心瀉火，比如蘿卜葉、大
頭菜、苦瓜等。
中醫講，苦味入心經、小腸經、心包經，所以心火旺（其中包括打針的過敏，紅腫熱痛等）或小腸經旺（小腸、十二指腸感染、發炎，引起拉肚子、糜爛或熬夜之後舌頭變得脹痛，如同被開水燙到）時，患者都可以吃一些苦味食物進行緩解。
4．鹹味可以入腎髒：中醫講的“鹹”並非是單一指鹽，而是指一定的“礦物質”，包括鹹涼、鹹寒、鹹幹、鹹溫、鹹平多種。鹹味可以滋養腎氣，有調節人體細胞和血液滲透、保持正常代謝的作用。腹瀉、嘔吐、大汗之後喝一點淡鹽水，有助於保證正常的代謝功能。
5．甘入脾：我們說適當地吃一些甜味食物，如香蕉、山藥、大棗等，可以補充脾胃營養，補充人體的熱量，緩解身體的疲勞。
甜味有助於放鬆精神，所以工作壓力大的人不妨多吃甜味食物緩解疲勞。冬天吃些甜食可以減少憂鬱、沉悶、低潮。甜食並非是單一的餅幹、點心、水果，事實上含有澱粉、果糖的食物都是符合這一特征的。
看看我們上麵說的“五味”，可謂是各具功效，任何對單一一味地偏嗜，都是不對的。一個大將再有本事，麵對強勁的敵人，不取聯合之道，也是會把自己拖垮的。
很多時候，我們在日常生活中對食物的需求與營養無關係，隻是對某種口味的慣性依賴而已。比如說，南方地區的
朋友喜歡辛辣味，這與南方的氣候有關，南方地區濕氣非常大，吃辣可以除濕，這是一種與自然氣候相對應的偏嗜。但北方地區就不同了，除了每年農曆六月的暑濕天氣之外，大多數的天氣都是非常幹燥的，此時若再多吃辣的就會使肝火上炎，也就非常容易上火，選擇味道上要把握有度。
中醫裏講中庸之道，凡事都不能操之過急。五味入髒，五味適量、均衡，才能起到補益髒腑的作用，但偏嗜某一味，某一味過重，都會對髒器造成傷害。比如說，我們工作時累了，就會含一塊糖，感覺就精神了，因為脾胃屬於中焦，甘入脾，這個時候補充中氣，身體也就精神了。可是，甜味食物吃多了就會對髒器造成傷害。在《素問·五髒生成》中記載：“多食甘，則骨痛而發落。”如果身體攝入大量的甜味食物，就會傷害到腎髒，就會引起骨骼疼痛甚至無法站立，還會使頭發脫落。因為，甜味在五行裏屬於土，腎屬水，脾土太過就會克製腎水。
因此，隻有做到五味調和、營養均衡，我們的脾胃才是健康的。正如《素問·生氣通天論》之中指出：“謹和五味，骨正筋柔，氣血從流，腠理以密。”其主要意思是什麼呢？就是說，我們在飲食當中要謹慎調整飲食結構，使它既不要太多，也不要太少，應該是調配適當，這樣才能保證身體強壯，筋
脈也變得靈活柔軟，氣血充足流暢，肌肉豐滿，精神更歡暢。
一套熊戲法，脾胃得強壯
根據中醫的陰陽五行學說，脾髒在五行中屬土，因此練習五禽戲中的熊戲對脾是有一定好處的。一般來說，對於胃酸、胃痛、消化道潰瘍的人而言，不妨多練習一下熊戲，效果非常明顯。
五禽戲是模仿五種動物的一套強身體操。五禽戲是以模仿虎、鹿、猿、熊、鶴5種動物的形態和神態，來達到舒展筋骨、暢通經脈的一種健身方法。
據說，這套五禽戲是由東漢名醫華佗發明的。這裏還有一個極為有趣的故事。相傳，年輕時候的華佗到山中采藥，到了山上後看到了一個洞穴。他當時非常好奇，就仗著膽子進去了。進入洞穴之後隱約聽到有人談論醫術，而且在言辭之中好像有自己的名字。
這可把華佗嚇壞了，以為自己要遭殺身之禍，於是想要盡快離開山洞。沒想到，裏麵的人好像見到他來到洞中，喊道：“華佗已經來了，何不進來相談！”華佗沒辦法，而且聽到裏麵人說話的語氣並非要加害自己，於是他轉身就進去了，仔細一瞧，原來裏麵坐著兩位白發長須的仙人。這讓華佗很是驚喜，他向兩位仙人求教醫術，這兩位仙人將自己的醫術都傳授給了華佗。最後，兩位仙人還告訴了華佗一套養生功法，那就是五禽戲。
雖然這隻是個傳說，但是
華佗因練習五禽戲而長壽是真實的。華佗所處時代民不聊生，戰火連年，傳染病肆意，老百姓流離失所，受苦甚深。在這種情況下，華佗堅持練習五禽戲，直到老年還是神采奕奕、精神抖擻。足可見五禽戲養生功效之奇。
在中醫裏，五禽與五髒、五行都是有對應關係的。
熊戲如何進行練習呢？《雲笈七簽·導引按摩》中說：“熊戲者，正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。”此後功法種類逐漸增多。這裏我向大家推薦一種比較簡單的熊戲練習法，這個方法學習起來非常簡單，功效卓著。
經過曆史的變遷，熊戲也在不斷變化。熊運有助於脾的運化功能的提高。
熊戲總共分為兩組動作，一組為熊抱，一組為熊晃。
具體做法：先是將雙手呈熊掌狀放在腹部下麵，身體上肢前傾，隨身體順時針做畫弧動作，向右，向上，向左，向下，然後再逆時針進行畫弧，向左，向上，向右，向下。最初練習的時候要體會腹部的拉緊以及放鬆。
在練習的時候應該注意兩點：
首先，兩腿要保持不動的狀態，固定腰胯；開始練習時，手臂要自然放鬆，隻體會腰腹部的立圓搖轉，等這個動作熟練之後，再帶動兩手在腹部前繞立圓，動作要符合身體重心。
其次，熊運的核心是在丹田上，以肚臍為中心圓，以內動向外延伸
，帶動身體作立圓搖轉，兩手輕撫於腹前，隨之全身進行運轉。
熊晃能夠有效預防下肢無力。
具體做法：提髖，屈腿，接著輕緩落步，後坐，前靠，換成另外一條腿，再提髖，屈腿，落步，後坐，前靠，上下肢動作配合一定要準確。
注意事項：最初練習的時候，提髖的動作最好先單獨進行練習，兩肩盡量不要隨著晃動，收緊腰側以帶腿，雙腳相互交替，熟練之後就能應用自如了。
可能單純的解釋不是很形象，很多人看不太明白，其實我們購買五禽戲的光盤進行學習，一下子就會明白，並非想象中那樣困難。在演練熊戲時，以意念帶動全身是非常重要的。你可以想象自己是在漫步在幽靜的樹林裏，幽深靜謐，或身處於自然之境，全身放鬆，沉穩安詳。把形、神、意、氣渾然結合，這個時候就能體會其中的神韻，達到導氣令和、引體令柔、神形相交、天人合一的境界。這套動作非常簡單，練習時可以根據自身情況進行調整，做之前做好準備工作，以免造成不必要的損傷。