大師語錄
南懷瑾說:“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。”這不正是成年以後，勘破世俗常態的預告嗎?在一般人來說，那是勢利。其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹隻講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。勢利之交，古人有一特稱，叫作“市道”之交。市道，等於商場上的生意買賣，隻看是否有利可圖而已。
經典回放
選自《道德經》
【原文】寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患?
【譯文】受寵和受辱都好像受驚一樣，重視榮辱這樣的大患就像重視生命一樣。什麼叫做受寵和受辱都像受驚呢?寵愛是尊長對下麵的恩賜，得到寵愛就感到驚喜，失去寵愛則感到驚恐。這就叫做受寵和受辱都像受驚。什麼叫做重視大患就像重視生命一樣?我之所以有大患，是因為我有身體;如果我沒有身體，我還有什麼擔心呢?
大師釋疑
寵辱:榮寵和侮辱。南大師解釋說:“寵，是得意的總表相。辱，是失意的總代號。”
貴大患若身:貴，珍貴、重視。大患，是指對寵辱的擔心。此句意為重視榮辱這樣的大患就像重視生命一樣。
寵為下:寵愛是尊長對下麵的恩賜。
及吾無身，吾有何患:如果我沒有身體，有什麼可擔心的呢?
學道一得:帶著擔心好好活
我們平時把寵辱不驚視為高姿態、高境界。要擺出這麼高的姿態還比較容易，真到達到這麼高的境界，還是有些困難。所以平時“受寵”時，就會驚喜不已;一旦失寵或受辱，就會驚恐不安。
南懷瑾大師講了一個“受寵”而驚喜失態的故事:
清朝時，有一個書生，每次參加縣試都不中。那時中了秀才叫“老生”，未中叫“童生”。這個書生已經過了中年，還是個童生，心裏難免不是滋味。有一年，他正好與兒子同科應考。到了放榜這一天，兒子看榜回來，知道已經錄取，趕快回家報喜。他的父親正好關在房裏洗澡。兒子敲門大叫說:“爸爸，我已考取第幾名了!”
老子在房裏一聽，便大聲嗬斥說:“考取一個秀才，算得了什麼?這樣沉不住氣，大聲小叫!”
兒了一聽，嚇得不敢大叫，便輕輕地說:“爸爸，你也是第幾名考取了!”
老子一聽，便打開房門，一衝而出，大聲嗬斥說:“你為什麼不先說?”他忘了自己光著身子，連衣褲都還沒穿上呢!
這位老先生大概稱得上寵辱若驚了，隻是這一驚非同小可，幾乎到了忘我的程度，又有點特別。