至於受辱而驚恐，那就更難以自禁了。電影裏，大臣被皇上斥責了幾句，便磕頭如搗蒜，甚至於頭都碰出血來。
人們為什麼寵辱若驚，因為寵辱對事業和生活的影響太大了。一旦失寵，不僅事業受挫，人們的眼光也全變了，讓你真真切切地感受到世態炎涼的滋味。但南大師認為，“人際事物的交流，勢利是其常態”，原本就是正常現象。
南大師講了一個戰國名將廉頗失寵和受寵的故事:廉頗因事被免職，那些原先追隨他的食客都離開了。後來，廉頗重獲重用，那些食客又來找他。廉頗很生氣，對他們說:你們快滾吧!一位食客說:“你怎麼這樣沒見識呢?天下的事，都是按市場交易的規則辦理。你得勢時，我就追隨你;你失勢了，我就離開。這是理所當然的事，你何必埋怨呢?”
這位食客說的話也並非沒有道理。好比員工去一家公司打工，如果公司繁榮，他會在公司幹下去;如果公司倒閉了，老板開不出工資了，員工當然要走。
同樣的事也曾發生在戰國四公子之一孟嚐君田文身上。田文當相國時，門下有食客三千人。後來，國王對他起了疑心，將他撤掉，結果那些食客幾乎都跑光了，隻有一個名叫馮諼的人仍然跟著他。後來，在馮諼幫助下，田文重新當上了宰相，尊榮更勝從前。那些當初棄他而去的食客，都向他表示出很懊悔並想繼續追隨他的意思。田文很生氣，恨恨地對馮諼說:“他們當初棄我而去，現在還有臉回來?誰好意思走到我麵前，我一定要將唾沫吐在他臉上!”
馮諼不以為然地說:“事物有它必然的規律，事情有它本來的道理，您何必生氣呢?”
田文說:“我比較愚蠢，不明白您的意思。”
馮諼說:“活著的人一定會死，這是事物必然的規律。富貴了，賓客自然多;貧賤了，賓客自然少，這是事情本來的道理。您一定見過菜市場的情景吧?早上，人們爭先恐後地擠進去，因為裏麵有他們需要的東西;傍晚，人們甩開大步走過去，不會多看一眼，因為裏麵沒有他們需要的東西了。這是很正常的事情。以前，人家爭先恐後地來投奔您，是因為您這兒有他們需要的東西;後來他們離開您，是因為您這兒已經沒有他們需要的東西了，有什麼可抱怨的呢?”
田文恍然大悟，心裏的怨意頓消。後來，那些食客陸續前來投奔，他一如既往地接待他們，毫無芥蒂。
因為得寵和失寵對自身關係是如此之大，難怪人們會絞盡腦汁甚至拚了命去求寵而免辱。這就有點過頭了。正如老子所說:“及吾無身，吾有何患?”等到把這條小命都拚掉了，即使想擔心都不行了。那還不如帶著擔心好好活著。如果能進而修煉到寵辱不驚的境界，就更妙了!