繼續回到陽明太陰病，上文說過內經有一篇太陰陽明論，專門闡述脾胃之間的關係，這一篇中提到了一個重要的觀念，正好是能切合傷寒論中重視中焦保津液的指導思想，文中提到；“帝曰∶脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？岐伯曰∶足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰為之行氣於三陰。陽明者表也，五髒六腑之海也，亦為之行氣於三陽。髒腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。”這一段經文說的很直接，說明脾為三陰，是最大的陰，是最能代表三陰經病的代表，三陰經的代表太陰脾是為陽明胃行其津液的，那麼同樣少陰腎是為太陽膀胱行其津液，少陽厥陰亦相同。
上文說過什麼是津液，津液就是陽作用在陰上的表現，說句大實話，就是一個人津液得通，五髒六腑四肢九竅功能的實現，都必須依靠津液來維持，那個津液源源不斷的供給的狀態就是陰陽合和的標誌，假如津液不足，影響了局部的功能，就會在人體循經部位產生相應的症狀出現。正如內經拿脾胃來做例子，“其脈貫胃屬脾絡嗌”就是說依靠經脈的暢通來實現運輸通道的實現，太陰經是串聯起胃經和人的咽喉部位的。正常的情況下“髒腑各因其經而受氣於陽明，”這句經文說明陽明是所有髒腑津液運輸動力的源泉，陽明是化氣生精的，總督一身陽氣的化生。陽明胃腑的飲食入內化生精微的能力出現問題，是造成個人慢性嘔吐厭食症這是精神類疾病的基礎。太陰脾經經氣不利，是很多慢性病，以糖尿病為主的各種病變的基礎。不能為胃行津液，也就是說就算是陽明胃的功能正常，化生的氣血充足，太陰經出現問題也會造成不能運化送達各個髒腑為用的問題，這些本該送達四肢九竅的精華，積聚在中焦，是造成中焦局部肥胖以至於造成各型糖尿病伴隨症的主要原因。
同樣的道理，上文談到過的太陽少陰之間的關係，膀胱太陽腑是司氣化生津液的，少陰腎經是為膀胱經行其津液的，腎氣的生發是膀胱氣化之津液的輸送動力。這個膀胱府氣化生成的津液是非常的重要的，是實現人體水液代謝的二次氣化利用的，現實中很多慢性疾病，比如心髒病，心腦血管病，糖尿病消渴症，以及各種咽喉部位的病變，都和這個膀胱津液的缺失有關。其中也有膀胱經期不利不司氣化的小便不利證，也有少陽腎經經氣不升的消渴症有關。三陰經少陰經氣為開，厥陰經氣為樞，太陰經氣為合。所以少陰經證往往更多見一些，是陽經傳變到三陰經病的入門。
同樣少陽膽腑也是化生少陽之津液，那個厥陰肝經也為其行津液。少陽經膽腑化生的津液相對於我們人體來說也很重要，膽經屬陽屬木，其疏泄功能的要求是最強烈的，一旦這個要求受阻，人的飲食、消化、睡眠、情致就會出現障礙，很多的情誌病要依靠少陽經來入手調理，不但如此，整個人體一身之陽氣的生發要靠膽經作為開始。而厥陰經病是三陰經的開合樞，也是說厥陰經氣是雙向可逆的，如果在厥陰經層麵上能更好的顧護人體陽氣的生發之性，能激發出厥陰肝經體陰而用陽的個性，那麼那個恢複了的陽氣就振奮起來驅邪達表戰汗而解，如果厥陰經氣不能振奮起來，造成一切扶陽的努力功虧一簣，剛剛生發起來的陽氣又被強大的陰寒邪氣所戰勝，那麼病邪就會深入一步，到達太陰經層麵深藏起來而長久盤踞在此，所以說，厥陰少陽經層麵的時機把握很重要，因為病邪在開合樞這個期間呆的時間最短暫，機會也是稍縱即逝，一經過傳變就會在更深一層長期盤踞坐實，其實很多嚴重的癌腫病人都是在這個時期發病的，西醫在這個時機檢測到量變成生質變的證據了，但是西醫的一些治療手段卻往往幫助了病邪，事與願違，願望是好的，時機也是對的，但是手段卻是錯誤的。我們中醫要重視這一時期的病人的症狀，也就是厥陰經證的出現時，我們要很重視抓住這個時機。在傷寒論厥陰經病條文中我們極少看到“厥陰病”這個概念，那是因為這個時期太短暫，往往一天就傳經了，我們看到的條文幾乎都是“傷寒”或者“下利”開頭，這樣說張仲景的本意就是提醒各位醫生，不要錯過短瞬即逝的厥陰經證時機，造成一些不可挽回的損失。關於厥陰病在下麵少陽厥陰病中再詳細談到吧。