中平六年（公元189年）十一月二十九日，牛輔和三校尉在巫鹹山打敗白波匈奴聯軍後，聯軍向北撤退，牛輔督帥三校尉繼續追擊。十二月十八日追擊至介休西南的雀鼠穀中伏，大敗逃回安邑，
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中平六年（公元189年）十二月二日
“阿見！”
“阿昌、子雲！”
和高見都快一年沒見了，真是想念啊，見麵後我們三個都不由的抱成了一團，分開後久久拉著對方的手不願鬆開。軍人的友誼有比普通人更加難得的地方，普通人隻要願意，隻要有財力，隻要不太遠，都還是可以見麵的 ，而亂世中的軍人可沒這麼好的事情，即使人就在你身邊，今天晚上還在一起喝酒慶祝生辰，可能明天就要替他收屍了，生命就象朝露和風中的花朵一樣，不經意間就已經消逝在晨風中了。
可惜了，我們“四人眾”總是難得聚齊，真是“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全！”我們四個裏麵，高見和阿昌最好，他們兩個性格什麼都相似，都屬於那種放達勇武的年輕人，他們如果不到軍中，那肯定就是地方上的遊俠兒了。
即使以高見不太愛說話的個性，和我們重逢後都是有說不完的話，大家互相問對方這一年都幹了什麼，說到開心處，大家一起都笑成一團，加上陶成這個活寶在旁邊插科打諢，真是十二分的開心，人生的賞心樂事無過如此，怪不得古人說“樂莫樂兮心相知，悲莫悲兮生別離。”
“楊都督，李校尉讓您到太守府議事廳議事。”李傕的一個親兵過來傳令了，說完又對阿昌行了一禮，阿昌這家夥在李傕的親兵營威望很高，他雖然很少對我提起這些事情，但聽別人說他好像是裏麵武藝最好的，而且救過李傕性命，李傕對他十分看重，我能有今天，一大半都是托了阿昌和李應的福氣。李傕親兵不叫我楊司馬而叫楊都督，這也主要是看阿昌的麵子，實際上都督的職務本來就是臨時性的，作戰結束後自動終結了。
哎，這好不容易救援成功，打敗了白波軍匈奴人，我們兄弟見了麵，還想找個地方聚聚呢，就又來事了。
對他兩苦笑一聲，道聲抱歉，翻身上了親兵牽來的馬，拱拱手拉馬原地轉了幾圈，向安邑城奔去，啞巴等幾個親兵也策馬跟上。
到了安邑城，一看真是破的可以，城牆很多地方都缺了個大豁口，犬牙交錯的模樣。城南門不知道那時的官吏附庸風雅，重修了一下禹王為塗山氏女所建的望鄉台，但現在也就剩個台基了。進的城來，但見處處殘破，很多房子都倒塌了，或者沒了門窗和屋頂，路上走的老百姓也個個麵黃肌瘦的，這就是大禹曾經建都的地方嘛？
到了太守府，飛身下馬，仔細整理一下身上的紅色武官服和頭上的武冠，才一卷長袖昂身而入。
進了議事廳先報名參見牛輔，然後退身在右首李傕下麵的一張席子上坐下。
一般來說，根據我在董軍的經驗，這種議事都是上麵的在說，我們這些人在下麵聽，所以也沒太當回事，上麵怎麼說，你怎麼做就是了。
一會兒，牛中郎將和三校尉麾下的一級將校的大概二十幾個都來起了。
這裏麵除了宋果、高碩、夏育、楊定、李利、胡封、張苞、趙岑，盧頎（qi）等這些舊識外，就是增加了楊奉這個新人。而很多人永遠也看不見了，裏麵就包括我的好友步兵營司馬文瑞。
我的很多部下也在望兒山一戰中陣亡，整個射聲營現在僅剩二百一十三人，原來的四個屯長就劉遇和牽逵兩個活下來，趙萌、梁方都戰死了，隊史什長伍長也損失很大，我的親信李暉、高鳴、馮敘也都戰死了，真是損失慘重。但相比步兵營，射聲營還稍好點，步兵營因為當時主要擔任矛手，都在第一線作戰，損失尤其慘重，參戰五百人，就一百二十七人活下來，連營司馬文瑞都陣亡了，戰後樊稠幹脆把這一百多人劃到我的麾下。步兵營雖然是大漢開國名將曹參一手建立起來的精銳部隊，在曆代的戰役中都表現突出，在望兒山一戰中更是如此，但樊稠、李傕、郭汜這些人才沒有我這種尊重革命前輩、緬懷曆史先烈的閑情逸致，他們看重的是實力，不管你射聲營、步兵營曾經怎麼聲名顯赫，不管你是什麼大漢步兵幾百年的精華傳承，現在你就是一支不到四百人的力量。
這就是亂世的遊戲規則：一切憑實力說話，每經過一次戰鬥，每經過一次變亂，我都更加深刻的認識到這個問題。所以救援成功，一到安邑南郊紮營完畢，我就立即派出隊史什長伍長們擴編隊伍，首先就是從俘虜的白波軍中挑選出精壯漢子，然後就是征兵（準確地說就是拉壯丁了），雖然我要求比較嚴，但我們現在也擴編到了九百五十人，楊芳方大嘴他們現在全部都是屯長了，啞巴也當上了隊史，還是親兵隊隊長，陶成個家夥也當上了什長，當上了親兵隊副隊長，大牛在這次戰鬥中僥幸活命，也被我調到親兵隊當個什長，也算一人得道，雞犬升天吧。
和趙岑宋果他們一次談笑時，他們就說我這個中壘營（我們兼並步兵營後，現在別人和我們都稱自己為中壘營，因為前朝時總統北軍七校的是中壘校尉，他也和步兵校尉一起統帥步兵，這樣叫是為了和以前射聲營和步兵營相區別，比較符合我現在麾下部隊的情況。但我的正式官銜還是射聲營司馬）親兵隊真是挺有意思，隊長是一個啞巴，兩個助手一個是個大傻，一個是個騙子，也算世間少有的絕配。當時我就罵道：真他娘的不識貨，俺們這叫兼容並畜、優勢互補。沒想到話音剛落，笑倒一片。
不過罵歸罵，我麾下也就這樣的人，象楊奉司馬麾下的徐晃那種武藝高強，足以斬將掣旗的猛將一個都沒有，文瑞就是望兒山之戰中率隊追擊，被斷後的徐晃一鐵矟搠死的。
（注：三國演義上雖然說徐晃使用大斧，但史籍中沒有漢朝軍隊裝備大斧的記錄，隻有羌胡人使用斧頭，但數量也很少，而且不是什麼大斧，所以這裏不取。實際在中國軍事史上斧從來就沒有成為製式兵器。至於什麼關羽的青龍偃月刀也都是後世演義出來的，陌刀是到五代時才使用的比較多，所以本書也不取。當時軍隊長兵器主要是戟和矛，短兵器則是刀或者劍。）
正胡思亂想呢，就聽見牛輔將軍在上麵一聲咳嗽，然後雷鳴一般的嗓音傳來：
“前幾天大家打的不錯，但還沒有徹底消滅白波匈奴殘寇，所以必須繼續追擊。這幾天大家都休息的差不多了，我準備明天出發！”
沒搞錯？這一仗我們損失如此慘重還連續作戰。除了騎兵因為追擊匈奴人，脫離了主要戰鬥，最後才和牛輔將軍一起趕過來，損失不大。步兵因為對抗敵人的主力，損失一半以上，雖然這幾天擴軍不少，但這些新丁的戰鬥力和凝聚力比以前的老兵差遠了。而且部隊這一個多月一直在冰天雪地裏趕路和作戰，累的夠嗆，好不容易救援成功，打敗強敵，也該休整一下了。不過這話沒人敢說，牛輔嗜殺成性，養著一群巫婆和神漢作為親信和耳目，一聽他們胡說八道就要殺人，比郭汜還要差，至少他是喜歡殺俘虜，這家夥則是喜歡殺自己人。所以大家都不敢提不同意見，誰都不想做什麼犯顏直諫的傻冒，即使是坐在上座的三大校尉，也隻是端坐在那裏一聲不吭。
中國儒家文化有鼓勵舍身取義、殺身成仁的強烈傾向，但中國社會卻沒有保護仁人誌士和忠君愛國者的機製和傳統，或者更準確地說，我們自古傳下來的社會機製具有迫害和遺棄仁人誌士、忠貞愛國者的隱含屬性。我讀過那麼多曆史書上，除了少部分例外者和絕頂聰明的人以外，大多數真正的忠貞之士、愛國烈士都沒有什麼好下場。我是從曆史經驗裏得出結論所以三緘其口，而李傕校尉他們則是從趨利避害的生物本能出發這麼做的，雖然道路不同，一是理性、一是感性，但殊途同歸，因為真理往往是唯一的。
“既然大家沒意見，那就明天寅時出發，樊校尉領四千騎兵做先鋒，郭校尉和李校尉各率所部緊跟，我統大軍隨後，。”
整個議事三言兩語就完事了，這也真叫雷厲風行！
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中平六年（公元189年）十二月十八日下午
“大人，讓部隊休息一下吧！你看大家都累的不行了！”
後隊的劉遇策馬趕了上來對我說。我現在把部隊分成了左中右三部分，左三屯三百人由屯長牽逵統率，右三屯三百人由屯長劉遇統率，中三屯三百人則由我親自指揮，另外五十人作為我的親兵，由啞巴和陶成率領。行軍序列是左三屯當先，中三屯居中，右三屯斷後，作戰則左中右三隊按倒三角形布陣，屬於魚麗陣。要不然這九屯人馬一個人沒法指揮。