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何尊
何尊
何尊於1963年出土於陝西省寶雞市賈村鎮賈村西街，口徑29厘米，圈足底徑20厘米，通高38.5厘米，現藏於寶雞青銅器博物院。這件青銅器的發現引起了學界的廣泛關注和高度重視。尊，是一種酒器，是古代青銅器中較為常見的一種器型。何尊圓口方體，腹微鼓，高圈足，口沿處裝飾蕉葉紋，頸部裝飾蠶紋，圈足處飾有獸麵紋，器物側麵飾有四道鏤空棱脊，造型古樸穩重，製作精美，內膽底部刻有122字銘文，是首批禁止出國（境）展覽文物之一。
何尊的發現過程也很曲折，這件青銅器曾被變賣到一家廢品收購站，又被寶雞市博物館的工作人員發現，搶救下來送至博物館。
青銅器上常刻有表明器物主人身份或重要事件的銘文。何尊上的銘文表明，其主人為西周初年的貴族“何”，且身份明確為周王室的宗室弟子“宗小子”，銘文中寫道：“唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：‘餘其宅茲中國，自之乂民。’”這說明何尊的製作是在牧野之戰之後，西周正式建立的時候。“何”的父親在戰爭中追隨武王，被周王賞賜。這件事被“何”寫入銘文，鑄於青銅器而得以流傳。這明確表現出周王朝的東部都城“成周”在武王時就已經建立，以延伸周王朝向東的影響力，更好地控製中原、山東和江淮，
鎮壓殷商的舊民，這段銘文也是中國曆史文獻中最早出現的關於“中國”的記載之一。另有一處記載為《尚書·周書·梓材》，其中提到“皇天既付中國民越厥疆土於先王；肆王惟德用，和懌先後迷民，用懌先王受命”。學界對這兩處記載中“中國”的含義有很多討論。當時的“中國”的概念與後來有較大差別，但是也有較多重含義。首先，“中國”指代天下的中心——洛陽地區，這裏在後來又被稱為“中原地區”。這一觀點普遍得到了學界的認可。另外“中國”還指代國之中心——京師。有學者認為何尊上的銘文記載了西周時期營建成周即洛陽的時間，所謂“宅茲中國”即是居於成周洛陽的意思。學界還提出，“中國”可能指代國家政權，而且“中國”也不僅指周王朝，還有商王朝。
文獻在流傳過程中會有所散佚，具有一定的偶然性，隻是對當時觀念的部分反映。“中國”這一觀念的產生應該早於我們目前所能看到的文獻記載，是在觀念流傳一定時間後才落實於文字。而隨著時間的推移，進入春秋戰國之後，“中國”的含義又發生了變化，逐漸演變為我們所熟知的指稱華夏的“中國”。雖然何尊上的“中國”與今日有所差別，但其仍是最早出現這兩字的考古實物，是我們理解華夏文明進程的重要物質載體。
參考文獻
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［4］王逸雨：《從利簋和何尊看西周政權的建立和鞏固》，《西部學刊》2022年第24期。