三十
霍承嗣墓壁畫
霍承嗣墓壁畫（摹本）
壁畫位於霍承嗣墓的墓室西壁下方，被稱為《夷漢部曲圖》。畫麵中有四層人物，最上一層為手執曲柄長刀、穿著短褂長袴與靴子的男子，共計13人；其下兩層為披氈、赤足、束發的人物，氈為灰褐色、黃色、黑色或紅色，共計27人；最下一層為騎馬武士，現留存有4人。這些人物形象由漢族和當地少數民族組成，很可能是霍承嗣生前的“部曲”，即豪門大族的私人軍隊，帶有人身依附性質。這些人物形象，也與《華陽國誌·南中誌》中“夷為家部曲，得多者弈世襲官……以漸服屬於漢，成夷、漢部曲”的記載相一致。
霍承嗣墓1963年發現於今雲南省昭通市昭陽區西北後海子中寨，墓葬坐北朝南，墓室外有高大的封土堆，南北進深3.05米，東西寬2.8米，高約2.6米，南麵有石門兩扇，門外左右各有一個小龕。該墓是雲南首次發現的古代壁畫墓，墓葬用石條砌築，墓室平麵為正方形，頂為覆鬥形，墓頂和墓室表麵抹有石灰，四壁繪有豐富的彩色壁畫，並有隸書、楷書、行書等多種字體的題記。墓室壁畫可分為上、下兩部分，中間用帶形圖案分隔，上部多為神話題材，下部多為現實生活，這些壁畫的畫風古樸，構圖、比例較簡化，應為當地民間工匠製作。
霍承嗣家
族屬於當時的“南中大姓”，即漢晉時期在雲南、貴州、四川南部、廣西西部落戶定居的漢人豪強。“南中大姓”主要是漢武帝平定西南夷、設置郡縣以來，從中原地區遷徙而來的漢人後裔，由於這些區域當地民族眾多，地理環境惡劣，這些漢族移民隻能以血緣關係為紐帶，聚集生活在一起，從而形成“大姓”。到東漢晚期，這些“大姓”逐漸成為南中地區的主導力量，代表性的有爨、孟、李、董、毛、呂等，他們擁有私人武裝和地盤，與當地民族首領進行聯姻。諸葛亮南征以後，采取籠絡大姓的方法，因此南中大姓與朝廷之間的關係比較穩定，其勢力也不斷發展。
霍承嗣墓雖然有一些地方特色，但其形製、圖像布局與題材，與中原地區同時期的壁畫墓基本上保持了一致。霍承嗣墓的壁畫，反映了東晉時期民族之間文化的交流，表明中原文化對邊遠地區的影響，但其本身也受到了少數民族文化的影響，在文化習俗和思想觀念都體現出一種融合的發展趨勢。這幅《夷漢部曲圖》，是當時南中大姓生活的真實反映，其中披氈、赤足、束發的人物形象，與現在涼山彝族的“察爾瓦”“頭梳”“天菩薩”等形象類似，是研究民族文化史的重要材料，而“夷”“漢”同為當地大姓的部曲，也是當時民族融合的體現。
參考文獻
［1
］雲南省文物工作隊：《雲南省昭通後海子東晉壁畫墓清理簡報》，《文物》1963年第12期。
［2］胡振東：《昭通東晉壁畫墓墓主考》，《思想戰線》1980年第4期。
［3］楊雪吟：《從霍墓壁畫漢晉時期滇東北社會與民俗》，雲南大學碩士學位論文，2000年。
［4］李明：《雲南昭通後海子東晉霍承嗣墓葬藝術研究》，《四川文物》2019年第4期。