五十六
嬰戲蓮紋印花絹
嬰戲蓮紋印花絹
絹質，現藏於寧夏博物館，兩塊都印有嬰戲蓮紋，一塊長84厘米，寬30厘米；另一塊長87厘米，寬29.7厘米。花紋采用連續紋樣，即一排圓形花環，內繪四朵小白花，環外繪連珠紋；另一排是菱形花框，內繪四朵小白花。花環與畫框錯位排列，連續分布。畫框四周各有一戲花童子，童子皆圍有一橘紅色肚兜，戴有桃形項圈和環形手鐲，右手上舉，左手下垂，各持一樹枝，雙腿騰空而起，穿行於枝葉叢中。整個構圖以橘紅、黑兩種色彩為主，以橘紅色為地，黑色勾畫人物、花枝和弧線紋，並巧妙運用絹的自然白色，表現小花、圈形等圖案，形成橘紅、黑、白三色相間的效果。
嬰戲紋，又稱童子紋、童戲紋，是一種描繪嬰兒玩耍、嬉鬧的圖樣，生動活潑，富有生機，寄托著人們祈求子孫繁盛的美好願望。該紋樣源於佛教中的化生童子，與淨土觀念有關，隋唐時期逐漸定型，宋代不斷成熟繁榮，明清時期被廣泛應用到日常生活中的各類載體上，成為中國古代常見的傳統紋樣之一。
建立西夏的黨項族是西北遊牧民族，畜牧業發達，毛織業曆史悠久。通過貿易和宋朝每年的“歲賜”，西夏從中原地區獲取了大量絲織品，同時西夏也設置“絹織院”和“繡院”等機構，管理棉、麻和
絲紡品的生產，在《天盛改舊新定律令》中有“染絲線、繡線、紡線工”等關於絲織的記載，說明西夏絲織業已經發展到一定水平。這兩件精美的絹質嬰戲蓮紋圖出土於拜寺口西塔天宮，應是珍貴的供養品。
拜寺口雙塔始建於西夏中晚期，位於寧夏回族自治區賀蘭縣金山鄉賀蘭山拜寺口北坡，是一處西夏寺廟遺址。雙塔東西相對，相隔80米，均為十三級八角密簷式塔，由塔身和塔刹兩部分組成，不設基座。1986年，由於雙塔殘損嚴重，文物部門對其進行了維修。在西塔塔刹的刹座西壁束腰正中，發現一密封的穹隆頂圓形宮室，前有封門，在靠近封門的宮室內壁麵有一些梵文，其中有西夏文“上師”兩字，宮室直徑2米、高2米，四角攢尖式頂。宮室內放置有木桌椅、絹畫、木雕像、銅佛像、紙幣、木花瓶、紙絹花、印花絹等。從出土物和“上師”題記來看，拜寺口雙塔的建造很可能與皇室關係密切。
拜寺口雙塔為宋代流行的八角密簷式建築，但塔身裝飾具有濃厚的藏傳佛教風格，拜寺口西塔天宮出土的木雕勝樂金剛雙身像、上師像絹畫、勝樂金剛雙身像絹畫，也明顯深受藏傳佛教影響。這兩件花絹，織法精湛，曆經歲月滄桑仍然色彩鮮豔，是西夏絲織品的代表之作。童子戲花源於中原地區傳統的嬰戲紋，童子胸
前的肚兜明顯是中原風俗，但童子的發式卻有西夏風格，這些都體現了西夏對藏傳佛教、中原文化的吸收和借鑒，是多民族文化融合的見證。
參考文獻
［1］寧夏回族自治區文物管理委員會辦公室、賀蘭縣文化局：《寧夏賀蘭縣拜寺口雙塔勘測維修簡報》，《文物》1991年第8期。
［2］李進增、陳永耘著：《朔色長天：寧夏博物館藏曆史文物集萃》，北京：文物出版社，2013年。
［3］李玉峰：《西夏裝飾紋樣研究》，寧夏大學博士學位論文，2019年。