八十七
龍峰泰山廟壁畫
龍峰泰山廟壁畫（局部）
泰山廟位於福建省福州市鼓樓區華林路龍峰，始建於明代崇禎三年（公元1630年），現存建築主要為清代修建，2009年被公布為福建省省級文物保護單位。廟坐北朝南，由山門、儀門、戲台、大殿、廊廡等組成，儀門前廳的東西牆壁上繪有福建各府州（包括台灣府城）城隍及其隨從，大殿內供奉有溫、康兩都統及十二元將等神祇，廊廡上有保稷、五穀、瘟疫等十四司神像彩繪及泥塑。
這幅壁畫為清代道光年間繪製，水墨素描，描繪的是福建各府州城隍晉見東嶽大帝的場景，城隍年齡不一，神態各異，生動形象，頭戴長翅上翹的官帽，官服上繡有祥雲、海濤圖案，腳著靴，手持朝笏，正膝端坐，背後各站有一位頭戴圓帽、身著長褂、手執書卷的隨從，書卷封口處寫有“某某府城隍”，東壁從北向南依次是龍岩州城隍、福寧府城隍、邵武府城隍、延平府城隍、漳州府城隍、福州府城隍，西壁從北向南依次是永春州城隍、台灣府城隍、汀州府城隍、建寧府城隍、泉州府城隍、興化府城隍。
明朝末年，鄭成功率軍驅逐盤踞在台灣的荷蘭殖民者，收複台灣。清康熙二十二年（公元1683年），施琅率軍平定台灣，將台灣置於中央政府的管轄之下。次年，清政府設立台灣府
，隸屬於福建省。清代初年，延續明代製度，福建省下轄福州、興化、泉州、漳州、延平、建寧、邵武、汀州八府，康熙二十三年（公元1684年）增設台灣府，雍正二年（公元1724年）升福寧州為福寧府，雍正十二年（公元1734年）升永春、龍岩為直隸州。這一壁畫中福建各府州的城隍，正是當時行政隸屬關係的反映。
城隍信仰最初源於人們對城牆、城壕的自然崇拜，隨後逐漸演變為神化了的人格崇拜。該信仰認為冥界和人間一樣有社會機構，城隍是一定行政區域的行政長官，掌管著冥界和人間的各類事務，人的一生都在其監管之下。城隍懲凶揚善，防澇抗旱，驅邪避惡，負責本轄區世人善惡的記錄，對入冥者進行審判和移送。宋代以後，有關城隍的祭祀遍布全國，並被列入官方的祭祀活動，明太祖朱元璋還根據行政區劃等級，下詔分封天下的城隍，清代更要求地方官員上任後要到當地城隍廟供奉進禮。台灣的城隍信仰一般認為由鄭成功帶入，清代統一台灣後，各地城隍廟陸續興建，城隍信仰不斷興盛，成為台灣民間祭祀最普遍的十八神明之一。
龍峰泰山廟的這幅福建各府州城隍壁畫，表明其城隍信仰特征與全國一致，台灣的城隍信仰源自福建地區，反映了海峽兩岸城隍信仰的密切關係，有力地證明了台
灣是祖國重要的組成部分，同時也說明海峽兩岸具有不可分割的文化情節，這對於增強閩台文化認同感，促進祖國和平統一，具有積極意義。
參考文獻
［1］鄭國珍：《海峽兩岸城隍信仰在神緣關係中的地位》，載福建省社會科學界聯合會、福建省五緣文化研究會編：《海峽兩岸五緣論》，北京：方誌出版社，2003年。
［2］汪潔：《閩台宮廟壁畫研究》，福建師範大學碩士學位論文，2003年。
［3］福建省文物局編：《福建涉台文物大觀》，福州：福建教育出版社，2012年。