無論是尋求大道還是立地成佛，忍術中都絲毫沒有提及，哪怕是一點點端倪。一味的追求見效快，進境神速、威力強大的實用性，忍術顯然已經落入下乘，更多時候還可以見到一些武術和暗殺術的蹤影，總而言之是個大雜燴。但通過艱苦的修煉，可以上手的人群範圍大大的增加了，求道、成佛對人的資質、悟性、根骨、緣法要求實在太高，即便是天才也會磨難重重，更何況大多數人付出一生也未必能取得絲毫的成就。
可惜前世對那些神神道道的知識沒有什麼研究，心中雖把忍術鄙薄的一文不值，歸根結底還是要學的。
對東密而言，透過人體兩手十個指頭，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相結成各個不同的“手印”，便可產生加持修學密法者的效力。密宗理論認為雙手十指對外與法界佛性相通，對內與五髒六腑相通，所以修習密法時，結成“手印”，便可與法界中已經成就的請佛菩薩的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同獲得了佛的神通。
這個世界忍術的結印不難，隻有十二個基礎的印法，分別對應十二地支。簡單的說就是通過兩手十指相互交叉結成不同的形狀，並配合想象意念形成的修法。密宗手印的種類可謂數以千記，每種都有特殊的含義和作用，有些手印名字相同，但其結出的形狀卻大相徑庭。忍術中的手印隻是將其分割簡化，選擇十二種常見實用的再排列組合罷了。
我根據前世遍閱武俠小說的經驗得出結論，臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前這九印不過是籠統概括的九大類，也就是獨占印、大金鋼輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印和寶瓶印這九個手印類型的概括，但每一類都可以變化衍生出千萬個印來。忍術中的遁法不過僅僅是九類中日輪印的應用而已，日輪印是控製操縱五元素的必經之道，忍法蕪雜尚不能窮其枝蔓，更何談精深得其英華。通過支離破碎、掛一漏萬的十二基礎手印由外而內驅動，總比不過正宗日輪印手印隨意念而成、由內而外來的快捷，所施之術也不那麼廣博。但配合多數人的特殊元素體質，這種簡化版的手印大大降低了使用者的門檻，上手極快，即使是無知蒙童也能應用一些簡單的術法。
結印使出忍術時，忍者總要大聲或小聲的叫出忍術和印法的名稱，讓我捧腹不已，想起了某熱血小強出招時大喊“天馬流星拳”，生怕敵人不知道自己使的是什麼招數似的，著實傻叉。現在看來，卻是不得已而為之，低等的忍術還好，稍微高級一點的忍術，不同時借助口頌真言和手結印契根本無法引起查克拉的諧振，即使勉強使出也是效果大減。中級忍法能夠省去這一繁瑣步驟的，已經是忍術達人中的達人了。
口頌真言被改成子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支和奇奇怪怪的忍法名稱我毫不詫異，反正叫什麼都對真言影響不大，隻要身體習慣了用這個字眼調用查克拉，就是用髒話也無所謂。臨兵鬥者皆陣列在前也是從《抱樸子》中順手剽竊來的，在不同的地域也有不同的念法，不管是梵文還是日語，別說中文了，就算用英文單詞也可以。以前看過一個小故事，具體內容記不大清了，大致是講偏遠地方有一老人，數十年如一日念頌藏密六字真言，一經念出頓時法相莊嚴身具金剛之力。一個雲遊的僧人聞訊跑去探視，卻發現老人把六字真言最後的“吽”念成了“妞”，於是好心的糾正了過來。老人倒也從善如流，但改正後的真言卻再也沒有以前的神效。一理通百理明，真言的疑問我算了然於胸。
但讓我一頭霧水的卻是忍術中使用的五元素，既不是五行金、木、水、火、土，也不是東密胎藏界五色地、水、火、空、風，而是十三不靠的水、火、土、風、雷，我是百思不得其解，五行封印術倒是真正的五行，我看既然想不通也就放在了一遍。
這些都是從典籍中推導出的結論和疑問，我也不欲拿出來跟大蛇丸探討，養虎遺患的蠢事我是不做的。
讓我覺得撿到寶的是藥師家的秘傳卷軸，竟然有《藥師經》全卷和《素問》、《靈樞》的殘篇，一看上麵那些密密麻麻誤導觀眾的注解，就知道藥師家的曆任家督完全不得其法。
藥師經不是醫學典籍，卻密宗修煉秘笈，上麵尊崇的不是東密的大日如來，而是東方淨琉璃天境的教主藥師佛，別名南無藥師琉璃光如來，看來我對藥師家最早的推斷出了偏差呢。
我在卷軸上麵學到了藥師印，實在是複雜的一腿，要求中指交叉放在兩個虎口上，兩隻無名指交叉，右邊壓左邊，放在中指背上，兩個大拇指按在兩個無名指頭上，食指、小指立起來，最後手印還要合掌當胸。結印時還能通過默頌相應的咒語還能借得藥師佛及其座下十二藥叉神將之力，隨著修為的精進威力日強別有妙用。
興致勃勃的我開始了我的求神拜佛之旅，本來還想和藥師佛見個麵作個揖要個寶物打個麻將什麼的，可幾經嚐試後，失敗了……