爐火的火直竄上去，鐵塊越來越紅。
“緩”鄭渾喊道，拉風箱的立即放緩了速度。
過了一會，鄭渾又喊：“急”，拉風箱的立即加快了速度，就這樣反複。
這時，我感到肩膀上被人一拍，回頭一看，是周毅來了。
他低聲說：“我說怎麼當眾表演打製兵器，原來是演示如何控製火候，好的兵器可是需要幾個月的功夫才能打製好”。
“幾個月，是幾年哦。”旁邊的鐵匠師傅低聲說。
“低聲”周圍傳來不滿的聲音。
我接過陳永遞來的戟，戟頭包著，我挺戟站在人群最前，看著鐵匠們把鐵胚從爐火中拿出，並在鄭渾的指點下擊打著鐵塊，時間一點一點過去，一把劍的樣子漸漸成形，淬火，燒製，錘打，如此反複。
我和周毅都失去了興致。在我們那個年代裏，鋼條都是現成的，隻需設計出樣子，最難的地方反而使用砂輪打磨成型。這種反複錘打產生的隻能是熱軋鋼，而最好的鋼應該是冷軋的。我和周毅互視一下，搖了搖頭。我不禁打了個哈欠，周圍拋來一片白眼球。抬頭一看，鄭渾也注視著我，眼中閃過一絲怒意。
到了最後，鄭渾動手了，他親持大錘不停的敲打，直接打出劍的鋒刃來。一把劍就這樣成型了。
“好”，鄭渾大喝一聲扔下了錘子，劍隨即被拿去打磨。
“不相幹的人退下”鄭渾喝道，我周圍的人立即加大了力氣向我用力擁擠，如果不是我手持長兵刃，估計他們早就衝我喊了起來。
我反手揪下了戟頭的蒙布，啊，周圍一切安靜了。
“慢”，鄭渾衝把劍拿去打磨的人喊，他上下打量著那斷戟頭，說，“拿去，給那士子一瞧。”
我與周毅裝模作樣的看著這劍，劍把還沒安裝，鐵塊還有一點發燙。劍還沒磨出鋒刃，鄭渾讓我們看什麼？我學著鄭渾的樣子敲擊著劍，一邊沉思著，我拿戟頭磕了磕這劍，戟頭上出現了小的磕痕，反觀劍脊，沒有一點痕跡。
“好鐵”，我嚷道。
“隻是鐵好？”鄭渾問。
我隨手抽出小腿上綁的德國叢林刀，錳鋼製成的刀身，黑黝黝似乎毫無出奇之處，但刀身流暢的線條和尖銳的鋒尖，還是讓鄭渾的眼睛亮了起來。
“鐺”的一聲，匕首和劍相撞，匕首完好無損，劍身磕出了一個口子，周圍立刻發出一片驚訝聲。
“原來鐵也不好”，我說。
鄭渾大步邁到我的身旁，伸手向我的匕首抓去。管亥見此立即沉腰發力，一拳打出，拳到人退。
看來鄭渾並不會武藝，那彈指的手勁，應該是日積月累熟能生巧的結果，就如那“新龍門客棧”的蠻子。我趕緊製止了管亥，走向前去扶住了麵色蒼白的鄭渾，這一拳正打在鄭渾的肩上，鄭渾手臂軟軟的垂下。
周圍的工匠立刻發出了一片憤怒的吼聲，我立刻上前順手按住鄭渾的臂膀，從上到下一捋他的臂骨，骨頭完好，肌肉雖然發達，但不是練過武功軟中帶硬的肌肉。我順勢活動著他的肩膀。
這時，那個坐著的官員站起身來，衝我大聲喊：“何人在此喧嘩？”
我恭恭敬敬的走上前去，行一禮說：“中山靖王之後，九江太守盧植門下，涿縣野人劉備遊學至此，拜見相國。”
“哦，中山靖王之後，你老師盧植可好？”孔相國溫和的說。
來之前剛好打聽到盧植的消息。我立即回答：“山越新反，家師已拜廬江太守，前往平叛”。
“唔，明日你可來府中一敘。”，孔相國邀請我道。
“備明日必登門拜訪”，我回答。
“帶上你方才手持之物”，鄭渾急忙說。
“定當如此”我又轉身對鄭渾說。
夜裏，我們相互討論著去孔相國府中的事宜。這時代文人隻要滿20歲都有一個字，就像劉備字玄德一樣，所以我們沒有字的人，首先必須給自己起個字，才能與文士打交道。經過討論，周毅取字為伯通（周伯通）、尹東起字為誌平（尹誌平）、高山起字為遠亭。
至於招攬鄭渾的事宜，看起來難度太大，這個鄭渾往來皆官府人士，還要給曹操製劍，難怪曆史上他會留下名字。想到這，我發出感歎：“這是個什麼時代啊，沒有身份沒有錢，我可真正體會到劉備的艱辛了，怪不得劉備一個大好男人老是愛哭哭啼啼，一想到我的處境，我也想哭。我他媽的感覺到我就像那時代的推銷員一樣，住在高門大宅的人，就差在門口貼上：劉備與狗不得入內了。”
周毅作出一臉深沉的模樣，悠悠的說：“當我的學生解題遇到困難時，我老是要提醒他們，如果你們思路走入死胡同，那就是你們對自己的限製過多，試著拋開這些限製，或者逆向思維一下。”
看著一臉疑惑的我們，他接著說：“其實我也不知道該如何是好，不過在學校時，每次我說出這番話，學生們總是作出恍然大悟的表情。這次看你們發愁，我就祭起著周氏寶典，你們還不趕快作出了然的表情，讓我有點成就感。”
“去死”，這是我們一直的結論。
不過轉念一想，好像還有點道理。我們一直想招攬人才，但這時代不給我們招攬人才的機會，難道我們就這樣白等。
天之道，伐不足而補有餘，也就是說越是弱者（不足之人）人越被人欺淩，越是強者（有餘之人）他越有充足的機會，變得更加強大，這就是強者恒強的道理。這世界，從來就是強大的人剝奪弱者所有的一切，甚至拿走他最後一根稻草。我們若是坐等天上掉下一個餡餅，這餡餅還是熱的，掉下來還沒砸死我們，還正好掉入我們懷裏，我們拿起來就能吃，會有這麼幸福的事嗎？
沒有條件，我們不能創造條件嗎，創造不了條件，我們不能創造規矩嗎？這世界本來就是個亂世，我們如果一切按規矩來，那隻有像真實的劉備一樣，每日哀號，四處流浪。
想到這，我的心胸豁然開朗，我長笑一聲站了起來，拔出佩刀在空中虛劈一道：“從今往後，這世界的規矩將不再束縛我，從此規矩應該由我來定。招攬不了他，我們難道不能綁架、勒索、恐嚇他嗎。隻求結果不講手段，這不是曹操的專長嗎？曆史是由勝利者書寫的，如果我們勝利，難道不能把搶劫綁架說成是劫富濟貧，打土豪分田地嗎？”
孔義府，鄭渾陪坐在席上，等我們一客套完，他立即要求看昨日我手持的德國叢林刀，手中把玩著刀，他不停的發出嘖嘖聲。橡膠製作的刀把，讓他尤其疑惑：“世上竟有如此之物，這刀把由何物製成，刀何名，何人所製？”他不停地提出疑問。
“此刀是先師所賜，刀名叢林之虎。先師常言：刀在人在，刀失人亡”。我搶先表態，開玩笑，你要看得好，想憑借孔相國的力量強行索要，那我不是偷雞不成失把米。
“先師曾言，此刀是極西之地羅馬國所製，此國我大漢稱作大秦，刀把為南方海中之國渤泥所產木料所製（橡膠就是橡膠樹所產下的樹汁），先師曾遊大秦，偶爾救下大秦國皇帝，得其賜長短刀各一把，這是其中的短刃。先師回國後，因年已老邁，遂隱入山中，我們四人有幸列入門下學習，先師臨終之時，將長短刃賜予在下。”
我按照我們商量好的說法信口胡說著，反正誰也不知道橡膠，不知道羅馬，至於說先師已逝——人都死了他們怎麼叫我找出人來，何況山野之中不知有多少人隱居，那像我們那個時代都處都是人。再說，大賢良師張角，不是也說他老師是山中的南華老仙麼，南華老仙這個人物，誰知道是否真有此人。