“且從恩公被遣至吾軀開始，可好？”殘魂也想從頭捋一下，自然沒有異議。
“好，從始起推，也可與郭醫官所言相互印證！但不知兄台還能堅持多久？”王鎮瑜有些擔心殘魂堅持不了那麼久。
“昏睡與否，非本公子可控。但經郭醫官銀針所激，此刻倒是並無半點疲憊虛弱之感！”
王鎮瑜也不多說廢話，直入正題：“兄台說祈神遣魂是巫術，這聽起來像是兵巫引魂的技能，但郭醫官又說兵巫和他們的秘術早就沒了，你又從何處學來呢？”
“本公子未得封王又無差事，閑時頗多，喜搜羅冷僻古卷遺簡。此前從坊間偶得一冊名題曰《妖術拾遺》之卷，內載妖術修煉施放之法六篇。祈神遣魂術最易，隻需將亡之際，心念遺願並輔以一咒，複誦三遍即可。
術成，昊天上帝即遣元神入主軀體，代為完成此願，諸如拜別高堂妻兒，殺敵複仇之屬。新的元神入身原主即散，不論遺願達成與否，新者亦將在十二個時辰後消散。
本覺此術甚是無用，但閱所餘五術，皆須借助外物，先製法器，再以自身精血及藥丹養煉，施術時又須祭出法器念咒，頗為繁瑣。好奇之下，貪此術簡單而學之。
此前便疑過術實為巫術，聽聞郭醫官方才所言更是確鑿，‘妖術’即‘巫術’也。此卷尚存於宮中藏室，恩公若有興趣亦可閱之。”
“臥草！十二個時辰後我也要消散？”王鎮瑜雖知自己絕非天神所派，但如果那死鏡子就是這個時代的人們口中的昊天上帝呢？那可真是來這裏一日遊了，但死鏡子的目的又是什麼呢？消散是指死在這裏還是回到自己的時代？看來有必要打聽下死鏡子的存在了。
殘魂正想問何為“臥草”，但王鎮瑜沒給他機會：“兄台此前曾說，我將你撞回體內，當時可曾見我手上持有什麼物件？”
“本公子也是初使祈神遣魂之術，未料得恩公乃是從天直降，並未抬頭張望，被撞個正著當即暈去，實不知恩公有無所持。”
頭頂正是殘魂的三魂浮出之處，古卷上根本未提這兒也是所遣元神的入體之處，而且王鎮瑜尚未等他徹底浮出便心急火燎的下來了，可不就撞上了嗎？最終吃虧的還是殘魂這個召喚者，殘魂想起便覺委屈，但還是關心的問了問：“可是失了從天庭所攜寶物？”
“算是吧！兄台可曾有在哪冊古卷中，看到過一麵關於帶有鈴鐺的青銅鏡的記載？”
“恩公所言之鈴鐺，可是指鈴鍾乎？青銅鏡雖價昂，然亦尋常，飾鈴鍾者多如牛毛，未見有古卷特意提及。”
“無妨，隨便問問。”王鎮瑜懶得多說，跳到新的問題：“祈神遣魂篇或別的妖術篇中可有提到過一體二魂之事？新魂會有原主記憶嗎？能否輪掌身體？是不是隻要是我心中所想你皆可知？”
“本公子所記深刻者，唯篇中有言‘新魂臨舊魂滅’。其餘似未言，又或有所言，不敢確定，稍後看看便知。掌軀之事，昨夜初醒已試，欲動一指亦所不能。依郭醫官之言，應是魄已散沉地下。至於恩公心中所想，若是一念閃過，又或紛亂雜識過多，便不可知。如此時清晰所想，則皆可聞，如聲響耳側。”
此前王鎮瑜在搬泰王屍體時，還曾想過把身體還給殘魂，重活由他幹，看來是不可能了。
“兄台覺得郭醫官此人可信嗎？”
“郭醫官既不知曉一體二魂之事，必當恩公是本公子。且不說郭醫官對仕途並無追求之心，既有，也難從一幾近被父王遺忘的庶子身上謀得任何好處，故斷無欺騙之理。”
“聽兄台如此說，便放心了，那我這就讓鎰去通知郭醫官！”
天殘地缺組合的效率很高，當下喚了鎰來，讓他前去知會郭醫官，當聽到鎰提起郭醫官為他診腿配藥僅收一枚環錢的事，經殘魂解釋了一枚環錢的價值後，王鎮瑜更是對郭醫官好感倍增。
“兄台！依遣魂術所言，我現在是不是隻餘下不到六個時辰即該消散了？”鎰出去之後，王鎮瑜又問殘魂。
“應是如此！恩公元神回歸天庭之時，也應是本公子消散之時。”殘魂聲音聽來也有些落寞，“恩公尚有別的心願？”