“法律體現的是統治階級的意誌。這話是什麼意思呢。這話是告訴我們，誰說話好使，誰就製定規矩，這個規矩體現的就是誰的想法，維護的就是誰的利益。”
“我過去對大家說過，槍杆子裏麵出政權。大家也都明白了，誰掌握了槍杆子，誰就能說話好使。所以，從這一點上說，我們複興會掌握了槍杆子，我們複興會說話就好使。我們複興會製定的規矩，就是法律。”
“我們複興會，是為天底下所有的窮兄弟窮姐妹，是為勞動人民，是為了人民群眾謀幸福、謀利益的。我們複興會代表的是人民群眾的利益。那麼，我們複興會製定的規矩，我們複興會製定的法律，就要體現人民群眾的想法！就要維護人民群眾的利益！”
——1622年·王書輝·《人民群眾的眼睛是雪亮的》
李二牛從枝江縣來到鬆滋縣，原本的任務是在鬆滋縣建立起一套警察係統來的。本來，因為鬆滋縣現在的工作重點是三項工程的建設。所以，鬆滋縣的警察部隊的建立工作，就一直非常的緩慢。
可是在這種情況下，師尊王書輝又給他增加了另外的工作：和幾個複興軍裏的參謀們，一起搞一套審判製度來。
在複興會裏，一直貫徹的是這樣一個簡單的邏輯。地主占有了大量土地。百姓沒有土地，被地主們盤剝。複興會是為老百姓服務的組織。所以，複興會就要剝奪地主的土地，把這些土地用來養活老百姓。
一般來說，在這個簡單邏輯下，地主是一定會死去的。這個原因真的非常簡單。你要剝奪地主的土地，地主是不可能乖乖的接受你的剝奪的，他們一定會反抗。反抗的結果，自然就是被送上絞刑架的下場。
老百姓仇恨地主，對於地主被吊死，一向是歡欣鼓舞拍手稱快的。複興會也知道自己是在為老百姓報仇。但是，為什麼要殺死地主，對於這個問題，複興會的看法就是，地主占了那麼多土地，所以該死。
但是王書輝現在提出了一個問題。地主確實該死，但是，地主的罪名卻不應該是占有了土地。應該是他們占有土地的過程，對老百姓犯了罪。這才是他們該死的原因。
王書輝現在不僅要求複興會，要實實在在的做有利於老百姓的事情。他還要弄出一套規矩來，告訴老百姓複興會是給他們做主，給他們撐腰的。
在大明朝，不是沒有那些一邊掠奪百姓，一邊胡亂嚷嚷，一邊投敵賣國的公知大V。這等人，在東林黨裏，在各種所謂的清流裏麵到處都是。可是在複興會這個組織裏，這種人目前是完全沒有的。
在李二牛看來，王書輝的這種想法，有點脫了褲子放屁的意思，是在平白的給自己添麻煩。剝奪地主的土地，就是為了養活老百姓。老百姓隻要獲得了實在的好處，就完全可以了。這就是給老百姓做主了。
至於一定要給地主定個罪名把他們殺掉，李二牛覺得完全沒這個必要。槍杆子掌握在複興會手裏，那不就應該是複興會說誰該死，誰就該死麼。罪名這個東西有什麼重要的。
作為一個流民出身的複興會幹部，李二牛是很難理解王書輝的想法的。在王書輝看來，地主最大的罪惡，確實是他們占有了土地這個生產資料並以此剝削勞動人民。但是，作為一個現代人，王書輝深知，以這一條給地主們定罪，在後世裏是會有很多麻煩的。
王書輝不怕自己會在後世裏留下罵名。偉人都被罵，自己想要不被罵那是妄想。但是，王書輝是真心的不想留下沒必要的口實。既然那麼多人說搞土改殺地主，缺乏什麼所謂的法律精神，不夠公平等等，那他就要給地主們一個有法律精神的審判，讓他們享受所謂的“公平”。
後世人對於複興會曆史記錄中的第一次審判，有很多不同的評價。但是，從整體上說，大部分人都認為複興會對伍朝宗的審判，是比較公平的。在複興會的文檔裏，這次審判的人員記錄是這樣的。
審判人：李二牛（複興會審判院院長）
人民代表團：王三、魏狗子、孫二妹、周山等（共十五人，皆為年滿十八周歲的本縣勞動者。詳細姓名見附錄）
被告：伍朝宗、伍朝祖、伍興發、伍張氏等（詳細姓名見附錄）
原告：陳立、趙大牛、伍黑豬、劉二娃等（詳細姓名見附錄）
被告代理人：曲立誌（原伍朝宗家賬房，目前已無罪釋放）