孟明說：“先生不要客氣，我們國君喜歡人才。你就和我同去，和國君見見麵，也沒有什麼壞處。”
簫史就坐著孟明的車子來到雍城，穆公在鳳台等候。孟明先見到穆公，彙報了找人的情況，隨後把簫史帶來。簫史拜見秦穆公，說：“臣是一個山野匹夫，不懂禮法，請國君不要見笑。”
穆公審視簫史，相貌堂堂，一表人才，瀟灑倜儻，有離塵絕俗的氣韻，第一印象不錯，賜給座位，開始考核。穆公問：“聽說你精通簫，是不是也精通笙？”
簫史回答說：“我隻會簫，不會笙。”
穆公有些失望，說：“本來是要尋找會吹笙的，現在你隻會吹簫，恐怕不合女兒的要求。”就就讓孟明帶下去暫時休息。
弄玉在鳳樓窗簾後窺視著鳳台的動靜，看到來人和夢中人完全一樣，又聽到父親和他的對話，就派侍女給穆公傳話：“簫和笙是同一類樂器，客人已經來了，怎麼不讓他演奏一曲聽聽，就這樣讓他走了不可惜嗎？”
穆公就說：“好吧，就請先生用簫演奏一曲，讓寡人一飽耳福。”
簫史取出一隻赤玉簫，色澤溫潤，紅光閃爍，一看就知是稀世珍品。第一曲響起，豔陽下微風徐徐而來，令人心曠神怡，精神充沛。第二曲響起，響徹天空，四處回蕩，天上飄來祥雲朵朵。第三曲響起，一對白鶴盤旋在上空，幾對孔雀出現在近處的樹林；白鳥隨著音樂和鳴，和聲美妙。
弄玉心怡，在鳳樓連連說：“這可真是我要找的丈夫呀！”
秦穆公陶醉了，不住地讚揚說：“聽此音樂，真是享受，不枉生一回呀！”他對樂器來了興趣，問簫史：“這是什麼人發明的簫和笙啊？”
簫史回答說：“笙是女媧娘娘發明的，取音生命的生，含有出生生長生發的意義，它的聲音催人向上，令人愛惜生命。簫是伏羲氏發明的，取義嚴肅的肅，具有恭敬認真莊重安靜的意思，它的聲音令人正直認真清肅，正確麵對一切。”
穆公聽了看到新奇，令簫史：“你再詳細說說。”
“臣的特長是奏簫，就隻能說說簫。”蕭史說，“過去伏羲氏把長短不等的竹管編排在一起，形狀比擬鳳凰的翅膀，吹奏起來聲音和美，象鳳凰鳴唱。大的叫做‘雅簫’，排列二十三根竹管，最長的一尺四寸；小的叫做‘頌簫’，排列十六根竹管，最長的一尺二寸：他們統稱為簫管。其中沒有底的，叫做‘洞簫’。後來皇帝令藝人去昆侖山采伐竹子，製成單管的，橫向製作七個孔，橫著吹奏，聲音象鳳鳴，叫做‘笛子’。笛子一根竹管，比簫形狀簡單，也容易吹奏。後人厭煩簫管繁多，吹奏困難，就隻用一根竹管豎著吹奏。把長的叫做簫，短的叫做管。現在的簫已經不是古代的簫了。”
穆公好奇地問：“你吹奏簫，為什麼能把白鶴等珍貴名鳥招來呢？”
簫史說：“簫雖然簡化，但是聲音沒有變，吹奏出來的聲音象鳳鳴。鳳凰是白鳥之王，百鳥聽到簫的聲音就以為鳳凰在召喚，所以四方之鳥就聚集而來。過去舜帝在湘江山野用簫奏韶樂，引來鳳凰應聲和鳴，何況其他的鳥呀。後人把這裏叫做韶山，二千六百年後這裏還將有聖人誕生。”
穆公服氣了，這個簫史不但精通音樂，還有深厚的文化底蘊，真是一個理想的女婿。就對簫史說：“寡人的小女弄玉頗通音律，酷愛吹笙，不想嫁給王後及俗家，就許配給你吧。”
簫史很認真地說：“我本是一個山野之人，怎麼敢做王侯的貴胥？這萬萬不可。”
穆公說“小女曾經發過誓願，要選擇會吹奏笙的男子做女婿。你會奏簫，能通天地，喚百鳥。笙簫相通，簫勝於笙。況且我女曾經在夢中見到你，說八月十五將成親。這是天緣哪，卿就不要推辭了。”
蕭史隻好答應，向穆公拜謝。
穆公就令太史看看日子，太史掐指一算，說：“今天是八月中秋，正是黃道吉日，婚嫁上吉，天上月圓，地上人圓。”
穆公說：“好！我女就在今天完婚。”
左右就領著蕭史去沐浴更衣，穆公賜給全新的衣冠。弄玉也在侍女的服侍下梳洗打扮。兩人在鳳樓成婚。弄玉找到意中之人，兩人可謂知音。
第二天，穆公拜蕭史為中大夫。蕭史雖然位列朝班，但是不參與國政，每天駐紮鳳樓之上，不吃飯食，隻是喝幾杯酒，練氣練功。弄玉也跟著他學習吐納導氣，每日排泄漸漸減少，進食也逐漸減少，時常也可以辟穀不食，或者幾粒米就可以滿足一天的需要。每天晚上，弄玉和蕭史笙簫和鳴，非常快樂。接下來，蕭史教弄玉吹簫，學習演奏《來鳳曲》，經過反複練習，漸漸掌握熟練，進而精通。夫妻團聚半年的時間，弄玉也有了幾分仙體。