讓我們一起來看看靈武境內現存的幾座墩台的現狀和特點：沙窩墩，位於白土崗鄉境內。墩台四周全是沙漠，如就地取土，沙土很難築成。當時的築台民工從其他地方將土坯運來後，砌成牆，中間填上沙土。這種築造方法在現存的57座烽火台中僅此一例。沙窩墩是目前57座烽火台中保存最完好的一座。墩台高8．5米；底部南北寬20米，上口收縮寬為8米；東西寬18．5米，上頂收縮寬為6米。在烽火台的頂部有一個深30厘米、直徑1．5米的大圓坑，是過去燃火放煙的遺跡。在頂部還有1米高的垛牆。在這個烽火台的周圍，曾砌著一圈50米×50米的圍牆，南側還殘留著近10米長、2米高的牆體，曾是守衛墩台將士住宿的房屋和堆放燃料的倉庫。
寨子梁墩，位於石溝驛鄉境內，建在高坡上，地勢很險峻，前後無遮擋物。在離墩台東西部的20米處，各修了5個小烽火台。靈武有不少烽火台的建造方法和它相似。這種構建方式大概有兩種作用：一是如敵情緊急，同時燃放可烘托出形勢的危急；二是便於守台軍士居住。
東灣墩，位於磁窯堡鄉境內，墩台現高度為12米，底部南北寬16米，頂部收縮寬為7．4米；東西寬18米，頂部收縮寬為8．3米。墩台旁還遺落著大量的罐、碗、缸、盆的陶瓷碎片。除大量的黑褐色瓷片外，還有一些青花碟碗的瓷片。墩台邊還殘留著南北寬46米、東西長66米的塢城殘跡。從這個近3000平方米的塢城和大量的陶瓷碎片來分析，東灣烽火台應有三種作用：一是作為報警設施，二是充當過路客商住宿的旅店，三是承擔了兵營食物糧草中轉站的作用。
石頭墩，位於石溝驛鄉境內，距石溝驛城東南5公裏。除烽火台的主體建築外，東西還修築著5個小烽火台。這個烽火台建造方式有些獨特，用褐黃色的石頭砌築成牆體，中間用碎石和黃土填充夯實，故比較堅牢。
火兒墩，位於臨河鄉境內，北距長城約10公裏。殘留墩台高度9．5米，底部東西寬23米，頂部收縮寬為10．4米；南北寬19．5米，頂部收縮寬為8．3米。它的建造方法和石頭墩一樣，四周用石頭砌築，中間用碎石黃土分層填充夯實。
這幾座以特殊方法砌築的烽火台，使我們知道了靈武過去修建烽火台的種種方式，也反映了古代勞動人民的聰明才智。
那麼，靈武境內的烽火台建於什麼年代呢？據記載，西周時代，周王朝和西戎經常發生戰爭，到周夷王時，獫狁崛起，成為威脅周朝最凶悍的力量。周宣王命大將南仲率西周軍隊在靈州修築軍事城堡，養兵蓄銳，最後終於打敗獫狁。可見靈武境內最早的烽火台應建造在西周。靈武境內現存的烽火台很多是沿明代長城修築，其土質與明長城土質一樣，所以應是明代修築的。在古代的各個曆史時期，戰略防守的重點不同。如明嘉靖三十三年（公元1554年），明朝防衛的重點是福建、廣州一帶。
據康熙《新安縣誌》載：海盜何亞八勾結倭寇入侵南關，東莞所千戶萬裏率軍與其激戰於南山烽火台，因寡不敵眾，萬裏及所率的明軍全部戰死於烽火台上。又如陝西榆林鎮北台，為明代長城上的一個烽火台，建於明萬曆三十五年（公元1607年）。台為正方形，4層，高30多米，外砌以石，北額題刻明萬曆時巡撫塗宗睿所書“向明”二字。明朝是推翻元朝而建立的，為抵禦蒙古貴族的侵襲，明初在北部邊塞廣修長城。明成化九年（公元1473年），由當時的延綏巡撫餘子俊主持，對榆林境內的隋長城進行修補，建此鎮北台。
看守烽火台的將士們是很辛勞的，他們要聚精會神，高度警惕，毫不懈怠。明成化二年（公元1466年），對看守烽堠的兵卒有這樣的軍令：“傳報得宜克敵者，記奇功，違者處以軍法。”這些兵士每天站在台頂上眺望前方的烽火台上的動靜，白天有無狼煙，晚間有無火光，如發現前方點燃起狼煙，要迅速點燃自己看守的烽火台上的煙火，點燃後還要焦急地看著下一站是否同樣燃起，日複一日，年複一年。春天墩台頂上風沙彌漫，夏日裏烈日當頭，秋天裏陰雨連綿，嚴冬裏風頭如刀，守衛烽火台的兵卒們極為辛苦，而且在古代換防又不容易，有的兵士在烽火台一呆就是幾年，死在烽火台、病倒在烽火台的事是經常發生的。
歲月流逝，殘存的烽火台越來越少了，我們應該珍惜它們、保護它們，使我們的後代了解曆史、了解靈武。