今年是猴年，翻開一本萬年農曆書，讀著讀著我的麵前出現了這樣的幾組難忘和動人心魄的鏡頭：寂靜的山林中，燃起一堆堆篝火。在鏗鏘的砍伐聲中，傳來聲嘶力竭的呼喊和號子聲；在野藤枝蔓雜草之間，人和猿猴進行著它們單純而古老的遊戲。
高峻跌宕的岩石叢中，一泓清清的山泉邊，空中蕩起一串身影，樸實、稚嫩的猴群在樹下懸起，它們水中撈月，用樸拙和認真形成了千百年古老的神話。
猴群，多麼可愛的猴群。但是當我的目光停留在1944、1956、1968等幾個猴年時，我的心中忍不住產生一陣痛楚。
1944年，抗日戰爭已進行了7年，日寇的鐵蹄已將大半個中國踐踏，整個華北、東北幾乎全部淪陷，戰火紛飛，民不聊生。這一年出生的屬猴人，該是多麼淒涼和悲慘。
1956年，新中國的禮炮將一片璀璨綻放於神州大地上空，這時出生的屬猴人應該是幸福的。然而，就在這一年的秋天，一場空前的政治運動在中國知識分子中迅速掀起。第二年，中國的知識界、科技界因為反右的擴大化，多少優秀人才被剝奪了做人的權利，多少為新中國的誕生建立了豐功偉績的人陷入囹圄。一場前所未有的災難，降臨在中國的大地上。
1968年，“文革”的動亂進入白熱化時期，武鬥、串聯、罷課、停產。這時候出生的屬猴人，穿衣需要布票，吃飯需要糧票，連吃一點菜也需要菜票。
他們一出生就麵臨著不幸，經受著非人的折磨。
這就是很多屬猴人走過的路。然而苦難、打擊何止這些，在上山下鄉的風潮中，大批屬猴的學生走進農村，走向深山老林，走向黃土高坡，和農民同吃同住同勞動，在極為困苦的條件下經受了嚴峻的考驗。
這些磨難，這些經曆，在知青們的身上折射出整個這一代屬猴人的苦衷和共性。在這一代屬猴人中，哪一個身上沒有傷痕，哪一個的心靈沒有創傷，哪一個腳下沒有彎曲的路，哪一個家庭沒遭厄運。
然而磨難歸磨難，打擊歸打擊，一代代的屬猴人畢竟剛毅地走過來了，畢竟堅強地挺過來了。有人做過調查，共和國的元帥賀龍是屬猴的，大將許光達、上將王震是屬猴的，北伐名將葉挺、著名作家茅盾、著名畫家劉海粟、愛國民主人士張瀾都是屬猴的。
在新中國成立後出生的一代屬猴人中，有不少“猴子”抓住機遇，知難而進，奮力拚搏。他們中不乏高官、富豪、知識精英、知名人士，他們中許多人已成為當今社會及各個領域的帶頭人。
今夜，我翻了一下有關的書，又獲知了許多關於猴的知識。猴，是精靈，是天地間聰明、智慧的化身。在中國古代第一部詞典《爾雅》中，記錄了各種猿猴的體貌特征、生活習性。戰國時期有人寫了《山海經》，全書約3萬字，敘述了中國古代的曆史、宗教、醫藥等。這部書中也詳細地記載了猿猴和猩猩。在南北朝，對猿猴的描寫就更加生動。據南朝劉義慶《世說新語·黜免》載，東晉的大將軍桓溫泛舟過長江三峽，部下有人曾在岸上捉到一隻幼猴，母猴沿著岸邊啼叫號哭，跟著跑了百餘裏路還不離開，後又奮不顧身從崖間跳入船上，氣絕而亡。眾人剖開母猴之腹，隻見其腸已因哀痛裂成一寸一寸的小段。桓溫聽說後非常氣憤，立即命令黜免了那位捕捉小猴的部下。這就是“柔腸寸斷”的故事。
到了漢代，文字學家許慎對猴又進一步研究，他在《說文解字》中說：“夔，貪獸也，一曰母猴，似人。”這種母猴就是獼猴，或者沐猴。
由於猴具有人的靈敏，具有和人極為相似的外形，所以，在古代的學者、文學家的筆下，它們是蒼茫大地之間秀雅、靈巧、聰慧的代稱。在西藏的布達拉宮中，有一幅《人類起源圖》，生動地描述了獼猴生育人類的故事：遠古的時候，喜馬拉雅山地區洪水泛濫，大地一片狼藉，到處混混沌沌的，沒有誰來治理。突然有一天，一位天神登上了喜馬拉雅山，大呼一聲，舉起神斧，一下子將高山劈開。洪水呼啦啦地洶湧而下，一瀉千裏，大地出現了一大片草地、平原和高原。洪水退去後，這位劈山的天神，變成了一隻獼猴。據說，它就是觀世音菩薩轉世而來的。