什麼是創意教學？許多人都在研究，更多的老師也在問道。
丈夫是創作人，點子又快又多，於是常被各中小學邀請去主持講座，教授教師們創意的法門。
創意，就是不照本子辦事，考的不是學生，而是教育者。
看過一篇副刊作家的文章，提及澳洲小學的創意教學法，老師每周都會提一道“無厘頭”的問題，如：“假若世界變成藍色會怎樣？”讓小孩子自由發揮、天馬行空。
前文提及中大教授楊鍾基老師麵授的創意教學法，跟澳洲那套相似，一樣無書可依，以問題作為思考的誘發點，隻是楊老師的點子更考教育者的功力，因為他的法門是連問題都要孩子去想，問題與答案都沒有範圍，教育者少半點知識墨水都成不了事。
早前老師給我家孩子開了個頭，從李白的《靜夜思》想出三個問題，女兒們隨心所欲地亂想，倒有佳作出現。
譬如：“為什麼看到‘床前明月光’會想起故鄉？如果是彎月又會怎樣？”一個問題，我們可以旁征博引，帶領她們找答案……
南唐李煜就有寫彎月的詞：
《相見歡》
無言獨上西樓，月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，
別是一般滋味在心頭。
原來，彎月叫人寂寞，惹人愁緒……當然，又可以順便多教她們幾首跟月兒有關的詩詞歌賦。
孩子又問：“嫦娥獨居月亮究竟悶不悶？”這又是另一個可以引申很遠的哲學話題。
李商隱有首七絕是這樣的：
《嫦娥》
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
告訴孩子：你竟有大詩人的思維，“嫦娥應悔偷靈藥”，不就是她吃了不死藥，悶在月兒上的廣寒宮裏的悲苦下場嗎？
延續討論，還有長生不老的賞賜與詛咒，你說嫦娥是獲得了永恒的生命，還是永恒的孤獨？如果有此靈藥，你想吃嗎？如果吃了，你會怎樣……說下去，已是無關詩詞曆史神話傳說的生死思考了。
回到李白那句“低頭思故鄉”，又是另一個知識性的討論了。
究竟李白的籍貫為何？這一直是個研究項目，有人說他是蜀人，也有傳言他來自西域，他則“調侃”說自己是“謫仙人”……四川為什麼叫蜀？西域在哪裏？什麼是謫仙人？話題，可以愈扯愈遠；知識沒範圍，答問無窮盡，這才叫做“通識”。
連標準問題都沒有，更何況標準答案。香港要推行創意教學，就先要把教師的“天書”丟掉，再讓教育沒有框架、無既定答案，教育者要有接受怪問怪答的胸襟，才談得上創意。