如今，我們是不是在麵臨2012的預言呢？是不是預言要實現了呢？還是人們又一次幸免於難。災難可能不是來自外界的，更可能是出自人性扭曲和科技加劇。人們的確是漸漸異化，變得愛上壓迫、迷戀製度、喪失獨立，而帶來真正的災難。何況，一旦有人傾向於相信2012的預言，於是他們恰好更理所當然地發出了“娛樂至死”的口號，並視之為行為之圭臬，進一步和“美麗新世界”的目標接近。
在這樣的一個時代，我們怎樣發出抵抗的聲音？在赫胥黎早早發出警告而我們正重蹈其覆轍的時候，當我們的孩子迷戀電視節目而過早失去了童年的時候，每個人的心裏都已經啟動了埋藏好的彈藥。
人造子宮的倫理顛覆
迅速發展的現代科學技術不僅為人類提供了創造物質財富的前所未有的能力，而且對人類道德的進步起著有力的促進作用，但同時也給傳統的倫理觀念帶來了衝擊。《生物技術世紀》一書作者裏夫金稱，繼克隆人之後，人造子宮是又一顆等待引爆的“生物學炸彈”，無疑，一旦這項研究成熟，自然生育就麵臨著終結的命運。
1996年7月5日，世界上首隻克隆羊“多利”在英國誕生。自此以後，“克隆”在人們的生活中早已經不再新鮮了。隨著“人造子宮”概念的提出，人們的視野裏又多了一個衝擊。“人造子宮”的設想，源於上節中我們提到的反烏托邦小說《美麗的新世界》：
人類社會變成了一個“基因烏托邦”。高水平的基因技術使得生育這一漫長而又痛苦的過程變成了機械化工廠裏的流水作業。設計、克隆、人造子宮孕育成長。高度機械化的程序運行中，人類延續至今的繁衍過程變得愈加簡單，自然生育方式早已變成了“禽獸行為”，女人生育的職責已經徹底解放了。女性和男性通常會選擇在最佳生育年齡將各自的卵子和精子在生命工廠中冷凍保存，等到他們想擁有自己的孩子時，隻需授權生命工廠進行人工授精，並在人造子宮中孕育。嬰兒從人造子宮中出生以後，生命工廠再通知父母前去認領。
這在20世紀30年代還被譴責為“癡人說夢”的構想，現如今已經真正來到我們的世界。科學發展的速度竟然如此之快，女權主義者曾經抱怨女性生育的痛苦卻沒有選擇的權利，對女性來說，懷孕和分娩無疑是一次痛苦的經曆。“人造子宮”的提出正是給女性提供了一個可以選擇的權利。然而，即使有“人造子宮”的存在，多數婦女仍願意選擇親自懷孕，她們認為這是一個女人的幸福所在。
但是克隆技術極大地衝擊了社會倫理觀念。克隆人也許為人類實現長生不老的千年夢想提供了有科學依據的可能，但禍福相依，克隆行為將會損害被克隆者的公民權益，使被克隆者的唯一性、獨特性大大降低。同時，自我欲求、需要、生存價值受到限製，與他人同樣所應有的自主權、自決權將遭到否定。
更為重要的是，“克隆人”為人類人口的非自然生產，即人工生產。正如一位美國倫理學家所指出的：“如果把克隆技術用於製造嬰兒，那麼我們便麵臨著由父母生育子女的時代向父母製造子女的時代轉變。”
果真如此的話，我們將麵臨一係列的倫理問題。父母的職責會發生什麼變化？父母與子女的聯係是否會大為削弱？我們借以延續人類文明的傳宗接代觀念還會繼續存在嗎？一旦“人造子宮”與克隆技術結合，同性戀也會有屬於自己的孩子，那性別角色在我們的社會中還會存在嗎？女人一旦不在自己的子宮裏生育，那麼女人存在的價值是否要重新界定呢？
隨著時代的進步和科學技術的發展，這類倫理難題雖然有望解決，但積澱於人們內心深處的傳統倫理文化觀念對未來人們的影響不會完全消失。由此可見，傳統的愛情、婚姻、家庭倫理已處於風雨飄搖之中，這不能不引起我們的高度重視。
(本章完)