嚴華沒有參加“明月歌舞團”的招生考試，赴上海前曾在棲鳳樓59號暫住。他對棲鳳樓懷有一份特殊的感情，1938年他和周璿回北平結婚期間，曾和周璿一起到棲鳳樓59號看望張裕生老人。嚴華的妹妹嚴斐，1932年等待嚴華來接她去上海進明月歌舞團前，也曾住在棲鳳樓59號，如今已93歲的嚴斐，仍念念不忘棲鳳樓。
新聞媒體對黎錦暉時代曲的評價
“明月歌舞團”以演出兒童歌舞劇和歌舞表演曲為主，新聞媒體的報導，內容也以評價兒童歌舞為主。《北洋畫報》的副主編王秋塵先生，對“明月”的演出跟蹤報導，曾連續發表有分量、有見地的文章，對“明月”的演出給予了很大的支持。這裏摘錄一段王秋塵評價黎錦暉時代曲的話，80年前王秋塵先生能有這樣的認識，實在難能可貴！
……即以情歌論之，如《愛的花》，本含愛惜青春之意；如《峨嵋月》，不過離婦悲楚之辭。如《我怎麼舍得你》，題目固香豔柔媚已極，而內含則勸夫從軍之曲，何嚐不委婉而悲壯！如《桃花江》，至多亦不過是男女相愛，發乎至情之歌而已。不能以《妹妹我愛你》、《一身都是愛》三五修辭略嫌委靡者，便掩其所有之長也。自有《詩經》便未嚐離過戀愛。自有《楚辭》，便有所謂《美人香草》。溫李之詩，香奩之體，以及於王實甫之《西廂記》，洪之《長生殿》，隻需翻開一本有音韻之文學，無處不是言情。言之不足，歌以詠之，由來有自，是詎可以罪歌舞團耶！
若夫個人行為，縱有時近於浪漫，組織方法，或有時苦於未周，是者僅枝節問題，與歌舞之本身無涉，又不可不知者也。人有嗤明月歌舞團不應揉合中西樂器者，應知中國今日之樂器，已盡非中國之所固有耶，有以采取小調加以改良為淺薄者，應知所謂“采風”以夫“民間文學”雲雲，非皆以山歌野調為珍寶耶？有以少女吟情歌為隱憂者，在正道的立場上論，誠有立足之理由；而在文學上論，則文學有文學之立場，又不能與衛道論並論也。
明月歌舞團，非無可評議之處，第評議之者，應從建設方麵著想。庶歌舞藝術，得以漸次茁長。若僅出之以譏諷，則失批評之本意矣。
這篇文章發表於1930年8月19日的《北洋畫報》第二版。
9月1日，“明月歌舞團”再次到天津，一位署名“淩影”的作者寫了一篇文章，題目是《記重見明月》，發表於9月4日的《北洋畫報》二版，值得記入曆史，摘要如下：
明月歌劇社再度來津，公演於春和大戲院，自經上次各報批評以後，早已引起本市士媛之注意，複以經理高君之布置得方，上座極佳，該社尊重輿論，故選材方麵益為審慎，吾人認為稍涉輕褻者，均拚而不演。
一日夜曾往觀，節目緊湊，時間經濟，賞鑒之心方濃，而紫幕已閉，使人留有餘不盡之意，較大戲中許多墊戲，坐到腰酸發倦者，自大不同，似正不必以多為貴也。
王人美女士《我怎麼舍得你》一歌，命意深刻，遣辭悲壯，而歌來淒涼幽婉，如見金戈躍馬，戎裝按劍，忍別佳人，揮淚就道，效命疆場，視死如歸之古斯巴達勇士。竊嚐論中國女子，柔婉有餘，勇武不足，悲哀輒擅勝場，激昂略嫌遜色，所謂無丈夫氣也。聆女士之歌或有聞聲興起者乎？
庚午七夕後二日觀明月歌舞於春和，偶成四絕寫奉秋塵兄一粲（君武）。
能開風氣複為師，群道黎家製作奇，弦意笳聲宗雅正，獨教明月有深知。（明月音樂會為黎錦暉君所創，以中西樂合奏，頗多新聲。論者稱為藝術界之異軍，非過譽也。）
毛雨清歌博眾歡，瓊愁瑤想自漫漫，天真流露無人識，藝事從來索解難。（黎莉莉女士美才麗質，時於歌舞中見真性情，一般社會獨賞其歌《毛毛雨》，非真知莉莉者也。）
驚鴻一舞影翩躚，舒黛回波劇自憐，更向畫眉人一笑，阿儂有福傲神仙。（薛玲仙女士舞姿絕美，為同社音樂組嚴折西君之夫人，薛舞時，觀個郎奏歐式之笳於台下，輒向之一笑。）
珍重雲英未字身，誰知淺笑是深顰，曼歌一曲生查子，多少台前隕涕人。（王人美歌《我怎麼舍得你》，曲首尾為朱淑真之生查子詞，宛轉歌來，淒豔欲絕。）
黎錦暉的時代曲，此次巡演中與觀眾見麵的還有《夜深沉》、《休息五分鍾》、《劍峰之下》等多首。
《北洋畫報》的跟蹤報導，澄清了一些被誤傳的史實
第一，嚴華沒有參加平津和東北的巡回演出。
近年來介紹嚴華的文章，多把嚴華參加“明月歌舞團”的時間說成是1930年，並說他參加了“明月歌舞團”平津和東北的巡回演出，這是一種誤傳。