同樣的行為，社會評價的差距咋就這麼大哩？蓋古之時也，輿論的普及，靠的是口耳相傳，民眾的評價占據主導地位。而民眾多以情感去看問題，曹操連殺九人，固當罪該萬死，槍斃他十回也不解氣；今之時也，網絡的力量加速了社會輿論的傳播，專家的評價便占據主導地位。而專家多以理智去看問題，在邱興華一案中，他們以高於常人的知識一看：噫，這人怕是有病喲！於是振臂一呼，便有如雲粉絲跟著搖旗呐喊。似乎誰敢說邱興華沒病，誰自己就有病；誰敢大聲疾呼對邱進行司法精神病鑒定，誰的法治觀念就高一樣，輿論遂一邊倒矣！殺人凶手而得輿論鼎力支持的千年奇觀，便隆重登場。善哉善哉，阿彌陀佛！
有鑒於此，睡龍先生決定向那些為邱興華辯護的專家見賢思齊，欲在夢中聯合幾位這樣家、那樣家，也在網上發表一封公開信，曰：曹操僅因疑心便殺死多人，後明知錯殺，還殺了買酒款待自己的呂伯奢，豈是正常人之所為哉？必有精神病焉，理應對其進行司法精神病鑒定。誰要說無需鑒定，誰就是藐視法律，誰就是對曆史不負責任。如此這般，就能把曹操殺呂家一案的水攪渾，或許還能為他平反哩！我老人家亦可借此步入“專家”的行列。
話說一人習武有成，與人打鬥，一拳打在對方肩上，對方竟一命嗚呼。該人大惑不解，詰問其師曰：“您教我打人千萬別打心，要出人命。我打的對方肩膀，怎麼死了？”師傅曰：“現在的人，心都長歪了。”捫心自問，鄙人用邱興華案為曹操殺人翻案，恐怕有點像習武師傅說的那樣：心長歪了也；還有點像日本鬼子罵人的口頭禪：“良心大大的壞了”。然為了成為舉世聞名的“公知”，哪怕世人罵我別出心裁、吃飽了撐的，也在所不惜矣！
洋大人《聖經》有雲：“已有之事，後必再有；已行之事，後必再行。日光之下，並無新事。”古往今來，人與事皆可變，唯人性亙古不變，所以曆史每日都在重演。對人事的評價，不同的眼光可能會導致不同的結論，但隻要把心擺正，堅持基本的人性，其評價“雖不中，亦不遠矣”。如果心都長歪了，便會偏離人性，把好人看成惡魔，把惡魔看成無辜者。對曹操這樣的曆史人物，也是一樣，你既可以用文學的眼光去看，也可以用史學的眼光去看，還可以用法學的眼光去看，但無論如何，都應該保持一顆正常的心。
秦濤的正業是研究中國法律史，不務正業是讀三國，其看曹操的眼界，既是法學的，又是史學的，更有一顆不偏不倚之心。所撰大作，較之其他的曹操傳，自當別有一番風味。
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龍大軒
癸巳年仲秋之夜於山城學林雅苑