待到席上，尤氏與鳳姐敬酒時，又調笑說：“我告訴你說，好容易今兒這一遭，過了後兒，知道還得象今兒這樣不得了？趁著盡力灌喪兩鍾罷。”脂硯又有夾批說：“閑閑一語伏下後文，令人可傷，所謂‘盛筵難再’。”
——又是“太滿了就潑出來了”，又是“明兒帶了棺材裏使去”，又是“盛筵難再”，真是一而再再而三地提醒我們：賈府的好日子就要過去了，而這悲風，將從尤氏和鳳姐這兩個寧榮府的內當家開始吹起。
可卿判詞中原有“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧”的句子，而寧府長孫媳秦可卿之死，乃是由鳳姐操辦；尤氏之妹尤二姐之死，又由鳳姐一手造成；這兩件寧國府的“造釁”一旦鬧騰出來，鳳姐都絕對難辭幹係——是因為這樣，書中才要借尤氏之口一再向鳳姐提出警告嗎？
鳳姐生日宴上還有一個不和諧音來自寶玉。
此日賈府華筵，寶玉卻往水仙庵祭金釧，回來又遇見玉釧“獨坐在廊簷下垂淚”，偏於繁花鬧管中寫出一片淒涼來。
事兒平兒理妝的事出來，作者方揭出謎底：“寶玉因自來從未在平兒前盡過心——且平兒又是個極聰明極清俊的上等女孩兒，比不得那起俗蠢拙物──深為恨怨。今日是金釧兒的生日，故一日不樂。不想落後鬧出這件事來，竟得在平兒前稍盡片心，亦今生意中不想之樂也。”
原來鳳姐竟同跳井的金釧兒同一天生日，這意味著什麼呢？除去兩人都是“金派”人物外，她們的共同點是什麼呢？
難道，隻是通過《男祭》這出戲，來影射後來的賈璉祭尤二？
賈璉與鮑二家的偷情，被鳳姐撞破，大鬧了一場後，次日賈母出麵調停，命賈璉與鳳姐賠罪。
“賈璉聽如此說，又見鳳姐兒站在那邊，也不盛妝，哭的眼睛腫著，也不施脂粉，黃黃臉兒，比往常更覺可憐可愛。”
脂硯特地在“黃黃臉兒”後麵批了一句：“大妙大奇之文，此一句便伏下病根了，草草看去便可惜了作者行文苦心。”
張愛玲的生前好友宋淇非但沒有“草草看去”，還寫過一篇題為《王熙鳳的不治之症》的文章，一一結算出書中描寫熙鳳之病共有“伏線四次，正麵詳細描寫兩次，正麵交代兩次，因病不克參加賈敬喪事、中秋賞月各一次；借賈蓉之口、平兒和鴛鴦之口、寶玉和鳳姐之口共三次。各種寫法間隔使用，不露痕跡，使人讀來不嫌其煩，可見作者用心之深，功力之厚。”
文章中伏線如此之多，鋪墊如此之隆，看來鳳姐是難逃“夭逝”的宿命了。
然而事情到這裏還沒有完，第四十五回《金蘭契互剖金蘭語風雨夕悶製風雨詞》中，又借賴嬤嬤之口補出一件小事：
（賴嬤嬤）方起身要走，因看見周瑞家的，便想起一事來，因說道：“可是還有一句話問奶奶，這周嫂子的兒子犯了什麼不是，攆了他不用？”鳳姐兒聽了，笑道：“正是我要告訴你媳婦，事情多也忘了。賴嫂子回去說給你老頭子，兩府裏不許收留他小子，叫他各人去罷。”賴大家的隻得答應著。
周瑞家的忙跪下央求。賴嬤嬤忙道：“什麼事，說給我評評。”鳳姐兒道：“前日我生日，裏頭還沒吃酒，他小子先醉了。老娘那邊送了禮來，他不說在外頭張羅，他倒坐著罵人，禮也不送進來。兩個女人進來了，他才帶著小幺們往裏抬。小幺們倒好，他拿的一盒子倒失了手，撒了一院子饅頭。人去了，打發彩明去說他，他倒罵了彩明一頓。這樣無法無天的忘八羔子，不攆了作什麼！”賴嬤嬤笑道：“我當什麼事情，原來為這個。奶奶聽我說：他有不是，打他罵他，使他改過，攆了去斷乎使不得。他又比不得是咱們家的家生子兒，他現是太太的陪房。奶奶隻顧攆了他，太太臉上不好看。依我說，奶奶教導他幾板子，以戒下次，仍舊留著才是。不看他娘，也看太太。”鳳姐兒聽說，便向賴大家的說道：“既這樣，打他四十棍，以後不許他吃酒。”賴大家的答應了。周瑞家的磕頭起來，又要與賴嬤嬤磕頭，賴大家的拉著方罷。
自有了“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”這句話，我們都知道，“饅頭”在書中的意味非同尋常。寶玉說過：“怪道我們家廟說是‘鐵檻寺’呢。”
隻怕還要再補一句：“怪道‘水月庵’又被叫作‘饅頭庵’呢。”
固然，書中對“饅頭庵”的解釋是“因他廟裏做的饅頭好，就起了這個渾號”，然而這隻是在瞞人，其真實含義無非是再次提醒關於“鐵門檻”與“土饅頭”的佛偈。
那麼，周瑞家的兒子在鳳姐生日裏“撒了一院子饅頭”，意味著什麼呢？
前文已經討論過周瑞家的女婿冷子興與鳳姐千絲萬縷的關係，此處又出來一個周瑞家的兒子，看來，在賈府之敗、鳳姐之死這件事上，周瑞一家子可真是沒做過什麼好事啊。
5、若隱若現的《風月寶鑒》
《紅樓夢》開卷第一回便說過，此書有別名《風月寶鑒》，乃東魯孔梅溪所題。其下脂批又有紅筆注明：“雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。”點明在《紅樓夢》之前，曹雪芹在更年輕時曾經寫過另外一本書，叫作《風月寶鑒》。這書應該已經寫完了，所以還正經八百地請表弟還是堂弟棠村給寫了個序。
至於這本書的內容，顯然後來已經化入《紅樓夢》之中了。其中的故事，可以猜得出的至少有“賈天祥正照風月鑒”和“苦尤娘賺入大觀園”兩段。
前者不消說了，根本“風月寶鑒”的名字就是由此而來，全書八十回，那鏡子也隻出現在那回中，後來再未顧上照應，而“賈瑞戲熙鳳”的故事也極其完整，幾乎是幹淨利落地就把個大好青年給打發了，快快送上了黃泉路；
“紅樓二尤”的文字同樣緊湊，從六十三回《死金丹獨豔理親喪》二尤出場，到六十六回《情小妹恥情歸地府》，再到六十九回《覺大限吞生金自盡》，兩姐妹一個飲劍自刎，一個吞金自盡，腳跟腳兒地趕著死了。痛快淋漓，一點痕跡不留下，一點旁枝不摻雜，甚至都沒提一下尤二姐進賈府之後，尤老娘去了哪裏。
除了情節過於緊湊完整，不似紅樓慣有的“草蛇灰線伏脈千裏”的寫法之外，這兩段故事還有一個共同特點，就是時間上的突兀。
賈瑞初見熙鳳是秋天，王熙鳳去寧府探可卿之際。然後好好地寫著可卿患病一事，平插進來賈瑞被熙鳳調理的宗宗倒黴事兒，說他“二十來歲之人，尚未娶親，邇來想著鳳姐，未免有那指頭告了消乏等事；更兼兩回凍惱奔波，因此三五下裏夾攻，不覺就得了一病：心內發膨脹，口內無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白晝常倦，下溺連精，嗽痰帶血。諸如此症，不上一年，都添全了。”
這就一年過去了。接著又說“倏又臘盡春回，這病更又沉重。代儒也著了忙，各處請醫療治，皆不見效。”然後才是“這日有個跛足道人來化齋，口稱專治冤業之症。”遂給了賈瑞一麵鏡子，言明三日後來取。誰知賈瑞不聽勸，非要照鏡子正麵，不到三日便一命嗚呼了。
這個故事至此算是講完了，回末偏又添一蛇足：“誰知這年冬底，林如海的書信寄來，卻為身染重疾，寫書特來接林黛玉回去。”
無端又一年過去了。接下來，才是第十三回《秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協理寧國府》。秦可卿死在兩年後，而且並非張太醫說的春天。
這裏就有了混亂：秦可卿到底死在什麼時候？若說是隔了兩年，肯定有問題；若說是當年冬天，也就是鳳姐秋天探病之後，沒隔上兩月可卿便死了，那麼她們倆的故事算是順上了，賈瑞這一年又跑到哪裏去了呢？鳳姐忙著料理寧國府還不夠，又哪來的時間跟賈瑞磨牙鬥智？賈蓉剛死了老婆，也斷無道理跟賈薔兩個裝神弄鬼，敲詐賈瑞一筆“賭賬”。
更混亂的是林黛玉的時間，十二回末明明說林如海是冬天寫書來接了黛玉回去的，到了十四回《林如海捐館揚州城》，又說昭兒從蘇州回來，稟告鳳姐道：“二爺打發回來的。林姑老爺是九月初三日巳時沒的。二爺帶了林姑娘同送林姑老爺靈到蘇州，大約趕年底就回來。二爺打發小的來報個信請安，討老太太示下，還瞧瞧奶奶家裏好，叫把大毛服帶幾件去。”
——這又給弄回到秋天去了。到底也不知道林老爺是什麼時候死的，秦可卿又是什麼時候死的？
惟一的解釋就是——賈瑞這場戲，是後來強加進榮寧府故事中的。在原來的《風月寶鑒》裏，收拾賈瑞的另有其人，至曹雪芹作了《紅樓夢》後，邊寫邊改邊整理，不舍得那段故事，遂改名換姓，把《風月寶鑒》的女主人公與王熙鳳合為一人，生生插在可卿之死的故事中間，如此便造成了時間上的混亂。
同樣的，寶玉、黛玉的故事也是後來寫成，強作主線，所以才出現了眾多時間隧道般的混亂，比如黛玉初進賈府是幾歲？其時迎、探、惜三春分別幾歲？寶釵初次識通靈以及寶玉初試**情又是幾歲？都很難給出具體的時間表來。
而二尤篇章，除了時間情節上的過分緊湊之外，更蹊蹺的還是文法的不統一，非但故事離奇如唱本，連遣詞造句也與別回有極大的不同，宛如民間小調，且看第六十八回《苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府》一段：
鳳姐上座，尤二姐命丫鬟拿褥子來便行禮，說：“奴家年輕，一從到了這裏之事，皆係家母和家姐商議主張。今日有幸相會，若姐姐不棄奴家寒微，凡事求姐姐的指示教訓。奴亦傾心吐膽，隻伏侍姐姐。”說著，便行下禮去。
鳳姐兒忙下座以禮相還，口內忙說：“皆因奴家婦人之見，一味勸夫慎重，不可在外眠花臥柳，恐惹父母擔憂。此皆是你我之癡心，怎奈二爺錯會奴意。眠花宿柳之事瞞奴或可，今娶姐姐二房之大事亦人家大禮，亦不曾對奴說。奴亦曾勸二爺早行此禮，以備生育。不想二爺反以奴為那等嫉妒之婦，私自行此大事，並不說知。使奴有冤難訴，惟天地可表。前於十日之先奴已風聞，恐二爺不樂，遂不敢先說。今可巧遠行在外，故奴家親自拜見過，還求姐姐下體奴心，起動大駕，挪至家中。你我姊妹同居同處，彼此合心諫勸二爺，慎重世務，保養身體，方是大禮。若姐姐在外，奴在內，雖愚賤不堪相伴，奴心又何安。再者，使外人聞知，亦甚不雅觀。二爺之名也要緊，倒是談論奴家，奴亦不怨。所以今生今世奴之名節全在姐姐身上。那起下人小人之言，未免見我素日持家太嚴，背後加減些言語，自是常情。姐姐乃何等樣人物，豈可信真。若我實有不好之處，上頭三層公婆，中有無數姊妹妯娌，況賈府世代名家，豈容我到今日。今日二爺私娶姐姐在外，若別人則怒，我則以為幸。正是天地神佛不忍我被小人們誹謗，故生此事。我今來求姐姐進去和我一樣同居同處，同分同例，同侍公婆，同諫丈夫。喜則同喜，悲則同悲，情似親妹，和比骨肉。不但那起小人見了，自悔從前錯認了我，就是二爺來家一見，他作丈夫之人，心中也未免暗悔。所以姐姐竟是我的大恩人，使我從前之名一洗無餘了。若姐姐不隨奴去，奴亦情願在此相陪。奴願作妹子，每日伏侍姐姐梳頭洗麵。隻求姐姐在二爺跟前替我好言方便方便，容我一席之地安身，奴死也願意。”
長篇大論，一口一個“奴”字。這固然是女子的自稱，然全書八十回，於此僅見。其餘時候，無論王熙鳳也好，尤二尤三也好，都是自稱“我”，連真正做奴才的襲人、平兒之流，也從來都是稱“我”不稱“奴”的。
這個“奴”，是《金瓶梅》的標準用語，潘金蓮、李瓶兒等人自始至終都是自稱“奴”的，這大概可以看作《紅樓夢》或者說是《風月寶鑒》承襲《金瓶梅》之一斑。
如果多看幾部明清小說，大概就會意識到，在《金瓶梅》之後，閑酸文人們一度掀起了色情小說的**，便如《紅樓夢》開篇第一回石頭所言：“更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭、荼毒筆墨、壞人子弟又不可勝數。”曹雪芹雖然這樣說了，但估計他自己在寫《紅樓夢》之前也做過此類文章，就是《風月寶鑒》。此為練筆之作，不可能一開始就成浩佚之卷，必然從小品文開始，便如賈瑞夭逝，二尤之死，甚至多姑娘兒一類。
紅迷們將《紅樓夢》視為天書，一聽說將其與《金瓶梅》相提並論就覺得無法接受，然而甲戌本第十三回《秦可卿死封龍禁尉》，賈珍欲以檣木為可卿解鋸造棺，賈政因勸道：“此物恐非常人可享者，殮以上等杉木也就是了。”脂硯齋在此眉批：“寫個個皆到，全無安逸之筆，深得《金瓶》壺奧！”
第二十八回《蔣玉菡情贈茜香羅》中，寶玉、薛蟠一行人往馮紫英家喝酒，行令做女兒歌，薛蟠雲：“女兒悲，嫁了個男人是烏龜。”眾人哄堂。脂硯眉批：“此段與《金瓶梅》內西門慶、應伯爵在李桂姐家飲酒一回對看，未知孰家生動活潑？”
第六十六回《情小妹恥情歸地府冷二郎一冷入空門》中，柳湘蓮向寶玉問知尤三姐身分來頭，跌足道：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裏除了那兩個石頭獅子幹淨，隻怕連貓兒狗兒都不幹淨。我不做這剩忘八。”庚辰本在此亦有雙行夾批：“奇極之文！趣極之文！《金瓶梅》中有雲‘把忘八的臉打綠了’，已奇之至，此雲‘剩忘八’，豈不更奇！”
——脂硯齋三次將《紅樓夢》與《金瓶梅》情節描寫相比較，可見深以“紅樓”有“金瓶”之風為傲。
如此，曹雪芹曾模仿《金瓶梅》而作《風月寶鑒》，便不足為奇。賈璉這個人物的塑造，亦很可能師承西門慶，既淫佚無度，又精明能幹。《金》書中，西門慶為了脫罪，請人將公文上“西門”二字下加添兩筆，改成了一個“賈”字——此或可謂西門慶變身為賈璉的一個花絮？一笑。
綜上所述，王熙鳳見尤二的文字，很可能是挪自《風月寶鑒》，沒有改幹淨的。不過《紅樓夢》在整理流傳的過程中一改又改，後來曹雪芹大概也注意到這個毛病了，遂在新版本中改去了“奴”字，一律稱“我”了，這大概便是紅樓諸版本關於這一段行文不同的真正原因吧？
(本章完)