陸 遊走的江湖世界
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子誌之不倦。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
--漢·司馬遷《史記·遊俠列傳》
要說江湖事，得從亂世說起，而中國曆史上的動亂的時期與帝國格局不統一的時段大體重合，大概有這麼幾個時期：春秋戰國、魏晉南北朝、五胡十六國和五代十國時期。
從春秋戰國開始，遊走的江湖中人就成為王公貴族的座上客，而魏晉南北朝五胡十六國時代，更是江湖人大顯身手的時代。但是，要說最能體現遊走的江湖特色的時代，當推五代十國。
五代十國的皇帝可以說個個是潑皮流氓頭子，江湖中的狠角色。後梁太祖朱溫是鄉黨痛恨的流氓頭子“朱阿三”；後唐武皇李克用，人稱“獨眼龍”；後唐莊宗李存勖，人稱“鬥雞眼”；後周太祖郭威，人稱“郭雀兒”。前蜀國主王建，人稱“賊王八”；閩王王審知，人稱“白馬三郎”；荊南國主高從海，人稱“無賴子”。後漢的高祖劉知遠、吳王楊行密、南唐國主李昇、吳越王錢鏐、楚王馬殷、北漢國王劉旻等，個個都是兵痞、無賴、賭棍、打手、走私犯出身，沒當皇帝前就是好勇鬥狠、無惡不作的角色，等做了皇帝，也不改流氓本色，站立於其朝廷中的大臣，大都是偷雞摸狗、殺人放火的亡命之徒，惡習難改。後周皇帝柴榮的父親柴守禮，在兒子稱帝後，與其他九個老潑皮在洛陽城裏無惡不作，橫行無忌，號稱“十阿父”，柴榮也隻好裝聾作啞。
(本章完)