綜觀全方。尋繹意義。徒沾沾於某藥入某經。某藥治某病。則自窒靈機矣。
（九）錢塘趙恕軒。名學敏。一字根據吉。撰利濟十二種。其串雅一種。書分內外兩編。類皆草澤醫所傳諸方法。世
所謂走方。手持虎刺。遊食江湖者是也。虎刺一名曰虎撐。以鐵為之。形如環盂。虛其中竅。置鐵丸。周轉。搖之有聲。
相傳始於宋李次口行山逢虎。齧刺於喉。求李拔。置此器於虎口。為拔去之。其術乃大行。流傳至今。其術治外以針
刺蒸灸。治內以頂串禁截。取其速驗。不計萬全。藥上行者曰頂。下行者曰串。頂藥多吐。串藥多瀉。頂串而外。則曰
截。截絕也。如絕害然。走醫以頂串截為三大法。末流妄定有九頂。十三串。七十二截等目外。又有九種。十三根等
法。能拔骨髓諸毒外出。然不肖瘍科。每竊以取利。種毒留根。變小成大。為害不淺。又有禁法。禁法之大。莫如水法。
次則祝由。近於巫覡。且有變病法。如約脾丸中用木瓜露以閉溺竅。掩月散中用鯉脊鱗以遮瞳神。取貝母中之
丹龍睛。以弛髓脈。剔刺中之連環骨。以縮骨筋。外科則用白朱砂以種毒。蛇蕈灰以種瘡。即九種十三根之類。
更有合扁豆膏以留瘧。曼陀酒以留癲。甚則醉獸散之可以病馬牛。金針丸之可以困花木。種種不仁。愈降愈甚。
良由操技不精。欲藉此遂其罔利之心耳。恕軒取其所授。為芟訂之。名曰串雅。不欲泯其實。並欲矯奇。而俾歸於
雅也。且謂此書雖盡刪其不經之法。而不能盡絕其傳。故述其大概如是。業醫者不可不知。（串雅中方。多有散見於
諸書者。如內編首列韓飛霞黃鶴丹。青囊丸。推為遊方之祖方雲。）
（十）偶閱孫文垣三吳治驗醫案。次日有一人來就診。其病情與孫案一則相仿佛。遂用其方治之。兩帖愈。於以
見古人對證發藥。效如桴鼓。其案曰。“倪姓右頰車浮腫而痛。直衝太陽。發寒熱。兩手寸關俱洪大有力。此陽明
經風熱交扇所致。以軟石膏三錢。白芷升麻各一錢。葛根二錢。生熟甘草一錢。薄荷。山梔。丹皮。連翹。各七分。天
花粉。貫眾。各一錢半。兩帖腫痛全消。”
（十一）相傳天士葉氏治痘多活法。一子病痘閉。諸醫束手。先生命取新漆桌十餘張。裸兒臥於上。以手轉輾之。
桌熱即易。如是殆遍。至夜痘怒發得生。又嚐於肩輿中見一采桑婦。先生命輿人往摟之。婦大怒詈。其夫將扭輿
人毆。先生曉之曰。“汝婦痘已在皮膜間。因氣滯閉不能出。吾特激之使怒。今夜可遽發。否則殆矣。”已而果然。又
一人。壯年患痘閉。先生令取雞屎若幹。以醇酒熱調如糊。遍塗其身麵手足。越宿雞矢燥裂剝落。而痘已出矣。又
先生之外孫。甫一齡。痘閉不出。母乃抱歸求救。先生視之甚逆。沉思良久。裸兒鍵置空室中。禁女弗啟視。迨夜深。
始出之。痘已遍體。粒粒如珠。因空屋多蚊。借其嘬膚以發也。此雖“神而明之”之治。第尋繹其意旨之所在。轉
輾於漆桌者。火閉也。激之使怒者。氣閉也。塗以雞矢醴者。寒閉也。借蚊口以嘬之者。血閉也。鹹有分別之妙義焉。
錄之亦可發人之慧悟。