（2）嚐試創造一種內心的平衡感
心理學家認為，保持冷靜是防止心理失控的最佳方法。而每天早或晚進行20分鍾的盤腿靜坐或自我放鬆術，則能創造一種內心平衡感。這種摒除雜念的靜坐冥想能降低血壓，減少焦慮感。有一項研究表明，過度焦慮煩躁的人每天花10分鍾靜坐，集中注意數心跳，使自己心跳逐漸變緩慢。
10個星期後，他們的心理緊張均有一定程度的減輕。此外，按摩對減輕壓力感也非常有效。
（3）懂得平衡生活
許多人抱怨自己的時間老是不夠用，事情也老幹不完。這種焦慮和受壓感對許多人來說已成為他們生活的一部分。那些為工作或生活疲於奔命的人。並不懂得生活的真正含義。要平衡自己的生活應嚐試換個角度想問題，抽空去想一想或回味一下那些令自己快樂的事情。當你為瑣事而緊張不安，憂心忡忡是無濟於事的，你應想個辦法來解決這一問題。一個行之有效的方法是把一切都寫下來。每天早起10分鍾，把自己感受寫滿3頁16開的紙，事後不要修改，也無需再重讀。過一段時間當你把自己的煩惱都表達出來之後，你會發現自己的頭腦清楚了，也能更好地處理這些問題了。這種自我交談方法能幫助你解決好多問題。
4.遠離憂慮：讓自己快樂起來
對於跋涉在成功道路上的人來說，成功的每一步都要付出艱辛，相伴而來的是焦躁和憂慮，這些不良的情緒是不可避免的。但是，如果長期生活在憂慮和緊張之中的人，心理狀況是極為混亂的，漸漸會形成一種思維溫馨提示：
學會調節自己的情緒，使自己變得輕鬆愉快起來，是心理健康的一個標準。人生在世，憂愁不少，能否化憂愁為歡樂，從憂愁多慮中超脫出來，本身就反映一個人的情緒調控能力的好壞。定式，這種思維定式會直接影響自己的精神和行為，造成不良的後果。
曾經獲得諾貝爾醫學獎的亞曆克西斯·卡銳爾博士說：“不知道抗拒憂慮的商人都會短命而死。”在談到憂慮對人的影響時，一位醫生說，有70%的人隻要能夠消除他們的恐懼和憂慮，病就會自然好起來。這些病都是真病，比如胃潰瘍，恐懼使你憂慮，憂慮使你緊張，並影響到你胃部的神經，使胃裏的胃液由正常變為不正常，因此就容易產生胃潰瘍。
憂慮還容易導致關節炎和其他疾病。康奈爾大學醫學院的羅素·塞西爾博士是世界知名的治療關節炎權威，他列舉了四種最容易得關節炎的情況：婚姻破裂、財務上的不幸和難關、寂寞和憂慮、長期的憤怒。
對於每個人來說，憂慮就像是一名隱形的殺手，再沒有什麼會比憂慮使人老得更快。憂慮會使人的表情難看，會使我們咬緊牙關，會使人的臉上產生皺紋，會使人愁眉苦臉，會使人頭發灰白，有時甚至會使頭發脫落。憂慮會使你臉上的皮膚發生斑點、潰爛和粉刺。憂慮就像不停往下滴的水，而那不停地往下滴的憂慮，通常會使人心神喪失而自殺。
那麼，在現實中人們已經產生了憂慮怎麼辦？常有人用“一醉解千愁”的自我麻醉辦法，這不足取。因為這是消極的，不但不能解決實際問題，還會愁上加愁。心理學家認為，明智的方法應該是這樣的：
（1）正視現實
凡是憂慮，大多有其原因，不論是主觀的還是客觀的，都要“既來之，則安之”，要懂得“車到山前必有路”的道理。愁不能解決問題，重要的是行動。
（2）轉移目標
人在發愁時，往往是集中精力苦思冥想地麵對現實的愁事，這樣無助於擺脫憂慮。要把注意力轉移到另外一件事上，把希望和明天聯係起來，心裏才能有一線希望，對未來才有光明感。注意力轉移的目標最好是與切身利益相關的有可能實現的事物上，以此增加勇氣，堅定信心。
（3）鍛煉意誌
每個人都有自己的個性。抑鬱、孤獨、多愁善感、感情脆弱的人，最容易滋生憂慮。因此，平時就要注意個性的修養，其中最主要是意誌的鍛煉。修養高的人具備穩定的心態，不會因小事而激怒，更不會無端地發愁，能控製自己很好地適應客觀環境。
（4）求醫問藥
對確有原因導致憂慮者，若長時間不能自拔，可求心理醫生幫助，也可遵醫囑用些藥物，很快就會解決問題，這樣能預防罹患疾病。
除了心理學家所提出的解決方法，我們還可以通過享用西貝兒·派屈吉所寫的《隻為今天》——一個能夠每天使自己產生快樂而又振奮精神的訓練方案，來使自己快樂起來，從而遠離憂慮的困擾：隻為今天，我要很快樂。如果林肯所說的“大部分的人隻要下決心都能很快樂”這句話是對的，那麼快樂是來自內心，而不是存在於外在。
隻為今天，我要讓自己適應一切，而不是試著調整一切來適應我的欲望。我要以這種態度接受我的家庭、我的事業和我的運氣。
隻為今天，我要愛護我的身體。我要多加運動，善自照顧，善自珍惜，不損傷它、不忽視它，使它能成為我爭取成功的好基礎。
隻為今天，我要加強我的思想。我要學一些有用的東西，我決不做一個胡思亂想的人。我要看一些需要思考、更需要集中精神才能看的書。
隻為今天，我要用三件事來鍛煉我的靈魂：我要為別人做一件好事，但不要讓人家知道；我還要做兩件我並不想做的事，而這就是為了鍛煉。
隻為今天，我要做個討人喜歡的人，外表要盡量修飾，衣著要盡量得體，說話低聲，行動優雅，絲毫不在乎別人的毀譽。對任何事情都不挑毛病，也不幹涉或教訓別人。
隻為今天，我要試著隻考慮怎麼度過今天，而不把我一生的問題都想一次解決。因為我雖能連續12小時做一件事，但如果要我一輩子都這樣做下去的話，就會嚇壞了我。
隻為今天，我要訂下一個計劃。我要寫下每小時該做些什麼；也許我不會完全照著做，但還要訂下這個計劃；這樣至少可以免除兩種缺點——過分倉促和猶豫不決。
隻為今天，我要為自己留下安靜的半小時，輕鬆一番。
隻為今天，我要心中毫無懼怕。特別是，我不怕快樂，我要去欣賞美的一切，去愛，去相信我愛的那些人會愛我。
5.戰勝懦弱：張揚真我本色
人無剛不立，一個人要立身存命於世，就不可缺少剛強。而懦弱是人性中剛強的“腐蝕劑”。懦弱就是人們對某種事物或特定對象的膽小、畏溫馨提示：
懦弱的心理不是天生就有的，也不是不可改變的。心理學家為人們提供的戰勝懦弱的對策，堅持實戰下去，定會重塑一個堅強的自我。縮。懦弱現象在我們的生活中非常普遍。這是因為，我們作為一名社會成員，不僅會因為生活中正麵的直接威脅而感到懦弱，而且還會因為一些潛在的、並不一定成為事實的威脅而感到懦弱。這些潛在的威脅來自生活的各個方麵，比如失業、婚姻破裂、健康不佳等等。
懦弱大多是由對未知事物的恐懼引起的；凡是無法預計、解釋和理解的事物都容易使人懦弱，這也正是兒童懼怕黑暗和陌生人的原因。在現實生活中，人們難免要碰到一些無法預測、無法避免、無法理解和解釋的事物。如果這些未知事物具有較大的危險性，那麼就會引發人們深深的恐懼。
懦弱性格的形成，一方麵與遺傳因素有關，美國心理學家研究認為，容易產生懦弱心理的成年人中有40%與遺傳因素有關；另一方麵，懦弱是環境和教育作用的結果，例如有位心理學家研究發現，如果父母在社交上是積極的，並在大眾麵前經常露麵，他們的孩子則傾向於較少懦弱；在家庭教育、學校教育中如果經常受到懲罰，且做出成績時得不到及時的獎勵，這種孩子也容易形成懦弱的性格。
懦弱的另一個原因是依賴和不自信。依賴性大的人喜歡替別人著想，他不是因為害怕而順從，而是為了討人喜歡。他認為自己是在主動地順從，是樂於助人，是樂於看到別人需要自己。由於過分替別人著想，難免忽視了自己的利益和愛好。著名的心理學家奧威爾在說到懦弱的來源時說：“懦弱來源於不自信，深深的不自信。”懦弱的人隻能庸庸碌碌，忍辱負重地生活著，不敢抱怨，不敢抬頭做人。
懦弱的人為人處世處處陪著小心，遠離是非之地，生怕惹火燒身。他們之所以這樣做，無非是想保住自己既得的現實利益，這些利益包括自尊、權力、地位、財富等等。為了保住這點既得利益，懦弱者常常又表現出驚人的冷漠，他們抱著事不關己、高高掛起的態度，明哲保身，對惡勢力不聞不問，更不敢與之作鬥爭。冷漠的人可以對別人的生命流於疏忽，貌似保護了自己的生命，其實他已經放棄了自己的部分生命。這就是說，懦弱的人即使發現自己或他人的利益受到侵害時，也隻會抱殘守缺，而不敢奮起反抗，於是不管對方如何侵犯自己，依然堅持忍受。這樣勢必造成侵害者得寸進尺，變本加厲，有恃無恐。在侵害者看來，懦弱的人隻會忍受屈辱，不會奮起反抗，所以自己不必付出什麼代價。
如果在你的生活中，常常有下麵幾種表現，那就表明你的心靈空間，懦弱的心理，需要有所警惕及早進行抑製和克服。
凡事見難就退
過分小心謹慎
常以炫耀掩飾內心脆弱
一味忍耐，屈服於命運懦弱心理的長期存在會使人失去本該有的喜怒哀樂，失去享受生活的能力，會使人覺得無望，開始變得順從，從而減損自我覺察的能力及創造人生的能力，無力麵對自己所麵臨的一切，最終毫無幸福可言，甚而被人當成弱者來進行欺淩。所以具有懦弱心理的人，必須振奮起來，點亮心燈，以強者的姿態改變人生。
（1）重塑性格
任何人都可以養成堅強的性格，不過，軟弱之人大多有內向的氣質，要養成外向型堅強性格的確很困難。但是內向型堅強性格卻是可以鍛煉出來的。內向型堅強性格有三個特點：不鋒芒畢露，但有韌性；不熱情奔放，但有主見；不強詞奪理，但能堅持正確意見。
（2）堅持自己
弗蘭克林於1951年首先發現脫氧核糖核酸的螺旋結構，但因受到“強人”的責難，竟承認這個發現是錯誤的。後來有兩個科學家1953年重新發現並確認這一結構，最終獲得諾貝爾獎金。由於不敢堅持己見，將本屬於自己的在生物學上劃時代的傑出發現拱手讓給了別人，多麼痛惜！戰勝懦弱的心理基礎是自己看得起自己，敢於堅持己見，尤其是麵對飛揚跋扈的所謂“強人”的時候。
（3）敢於反擊
懦弱者對於別人的誤解與無端的責難總習慣妥協。戰勝懦弱就要學會直接反駁，決不妥協。先是學會發怒。懦弱的人多沒有當眾發脾氣的體驗，而習慣於沉默忍受。堅持己見，就要敢於適時發怒。雖然有一定難度，但可以逐步學起。你可以選擇經常粗暴對待顧客的售貨員為對象，準備好“台詞”：“這樣對待顧客，太不像話，豈有此理！”說罷，盡管揚長而去。
（4）行為武裝
心理學也認為，改善行為可以改善心理素質。你如果懦弱，就從行為上這樣武裝自己：遇見你有點害怕的人，不要繞道走，徑直迎著對方過去；