在人與人交往中，要學會將對方的位置擺得比自己高。無論是“太極功夫”也好，還是善解人意也罷，關鍵在於戰勝自己的虛榮心、麵子觀念。要做到“我沒麵子，別人有麵子”，而這種處世的實質就是友善處事、真誠待人。
6.收斂鋒芒，聰明地保護自己
鋒芒不可畢露，功高不可蓋主。
《老子·洪德》章說：“大巧若拙，大辯若訥。”意思是最聰明的人，真正有本事的人，雖然有才華學識，但平時像個呆子，不自作聰明；雖然能言善辯，但好像不會講話一樣。你有才華，那隻是一方麵的才華，我們必須把保護自己也算作才華之列。一個不會自我保護的人有才華，卻過早地埋沒了才華，不能為社會作更多的事，這樣的才華有什麼用呢？這樣的才華仍然是小聰明。溫馨提示：
有了才華固然很好，但在合適的時機運用才華而不被人忌，避免功高蓋主，才算是更大的才華，這種才華對國對家對人對己才有真正的用處。秦朝的李斯祖先是楚國上蔡人。他後來歸順秦始皇，被當作客卿。開始當廷尉，後來作了宰相。他上書要燒書，百姓在一起討論《詩經》、《尚書》的都要殺頭。於是他把儒生活埋，焚燒經書、術數書籍。李斯曾和宦官趙高造偽詔而殺了公子扶蘇。後來他與趙高發生了矛盾。趙高對二世挑撥說：“李斯大兒子李由是三川守衛，同盜賊陳勝私通，而且丞相身居你之下，權力卻比你還大。”秦二世認為他說得對，於是把李斯關進牢房，用完五刑，在鹹陽把他腰斬了。李斯臨刑的時候，回過頭對兒子說：“我想和你再牽著黃狗一塊出去，到上蔡東門去追野兔，怎麼能夠做到呢？”於是父子相對痛哭，李斯最終被滅了三族。如果這些有才華的人能收斂一下鋒芒，學會保護自己，一邊為天下黎民著想，為社稷著想，一邊實施自我保護，哪裏還有這麼多悲劇發生呢？實際上，兩者完全可以兼顧，並不一定非要顧此失彼。曆史上事業成功而且下場很好的人多的是，他們或者歸隱，或者仍身居高位，這不是取得了雙重的成功嗎？事業成功而個人生活失敗，怎麼能算完全的成功呢？怎麼能是大智大慧的人所為呢？
所以，無論是初涉世事，還是位居高官，無論是做大事，還是一般人際關係，鋒芒不可畢露。這方麵，三國時代的荀攸是一個絕好的榜樣。曹操是個難侍候的梟雄。他有過人的才華，下手快，出手狠，疑忌心重，氣量極狹，把“寧教我負天下人，休教天下人負我”作為信條。他殺了在危難中款待他的呂伯奢一家九口人，殺了能摸透他心思、鋒芒外露的謀士楊修。可是他手下有一位謀士荀攸，卻與他相處融洽，前後為曹操謀劃十二奇策。曹操玩弄權術，想讓手下的人怕他，荀攸未必不知道，但他不露聲色。
荀攸對曹操執禮甚恭，讓曹操感到自己的重要和特殊，平時對一些小事，總是裝聾作啞，順水推舟，想來“丞相英明”之類的話是不會少說的。正因為如此，所以他博得曹操的信任和欣賞，每到關鍵時刻，他的計劃就總能為曹操所接受，從而使自己的才能得到極大程度的發揮，又給自己創造了一個寬鬆和諧的環境，把人臣的藝術發揮到極致，所以曹操說他“外愚內智，外怯內勇，外弱內強”，“其智可及，其愚不可及”。作為一個人，尤其是作為一個有才華的人，要做到不露鋒芒，既有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華，不但要克服、戰勝盲目驕傲自大的病態心理，凡事不要太張狂太咄咄逼人，還要養成謙虛讓人的美德。所謂“花要半開，酒要半醉”，凡是鮮花盛開嬌豔的時候，不是立即被人采摘而去，也會逐漸枯萎。
人生也是這樣。當你誌得意滿時，趾高氣揚，目空一切，不可一世，這樣你不遭別人當靶子打才怪呢！所以，無論你有怎樣出眾的才智，但一定要謹記：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救國濟民的聖人君子似的，還是收斂起你的鋒芒，低調做人掩飾起你的才華吧。有道是急流勇退，適可而止，隻有能夠好好地把握自我，聰明地保護自己的人，才會有更成功、更幸福的人生！
7.韜光養晦，免受無謂的騷擾
“本事”就像一筆財富，誰擁有這筆財富，誰就會受人傾慕，被人追逐，甚至遭人算計。所以聰明的富人大都不會輕易“露富”。同樣，聰明的有本事的人也不可輕易露出自己的真本事。在河南省有一位武術教練，因其培養了眾多的武術高手而在全國武術界聞名遐邇，在他60多歲退出專業教練職務後，每天都有幾十個慕名而來找他學武術的年輕人，使他應接不暇。他已經沒有更多精力教這些年輕人溫馨提示：
古人早有警示：“皎皎者易汙，曉曉者易折。”避免被汙折損的高明之法便是韜光養晦。不輕易露才顯智，便少了許多麻煩與煩惱。了，因此他得罪了幾家鄰居，他的一個親侄子也不理他了。不得已他辦了一個二十人的學習班，花錢租用一間體操練習房。可他根本上不了課，這間體操房裏外都是人，而且他們家在半夜以前總有電話聲，拿著朋友書信拜訪的人，拎著禮物來拜師的人，揣著錢前來要求學武的人熙熙攘攘不斷，他根本無法休息。一天早上他老伴3點就起床了，拿把椅子坐在樓下。每來一個人，老伴就說：“今天師傅病得很厲害，不能上課了。”可5點不到，他們家先後來了4趟救護車，十幾個醫生，鬧得老教練苦不堪言，不得已老教練搬了家。
3天後，要求習武的青年又按圖索驥找上門來，而且又受到幾個老朋友的責怪：“怎麼搞的，我們家的電話成了找你的尋呼台了，整天電話聲不斷，煩死人了。”
沒有辦法，一個月之後，老教練和老伴商量後，回到老家山東去了。可好景不長，盡管老教練隱姓埋名，不到一個月，老教練又被找到了。一天，老教練與老伴在花園遛彎兒，猛然有四名青年跪在老教練麵前拜師，自稱他們是從河南省來的，這回老教練真的兩眼一黑，昏迷了過去。四個青年，打車送醫院掏錢治病，忙前跑後像親兒子一樣。經過醫生診視，老教練並無大病，隻是一時驚詫所致。過後，老教練的老伴給四個青年跪下了，好歹哄著說著：如今老教練身體不行，已教不了人了。並送上往返路費，算是把他們打發走了。以後，還會有多少人找上門來，就不得而知了。俗話說：“人怕出名豬怕壯。”人一旦出了名，除了風光無限，也還有麻煩不斷。於是有的名人抱怨自己失去了自由，正常生活受到了幹擾。可見，適當地掩藏起真本事，是少受騷擾的一種必要保障。
8.與世無爭實為與世大爭
《菜根譚》中說：“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嚐。此是涉世一極安樂法。”這話的意思是說謙讓的美德。它告誡人們在道路狹窄之處，應該停下來讓別人先行一步，有好吃的東西不要獨食，要拿一部分與人分享。如果你經常這樣想，經常這麼做，那你的人生就會快樂安詳。所謂謙讓的美德也絕非一味地讓步，要知道，世間的事物總是相對的，有時候你是讓了一步，退了一步，但這可能就是你的進步。即使終身的讓步，也不過百步而已。也就是說，凡事表麵上看起來是吃虧了，但事實上由此獲得的必然比失去的多。
溫馨提示：
生活之中，凡是禍事皆因“爭”起。前人常告誡後人：爭則兩敗，和則兩利。然而真正做到與世無爭並不容易，它需要長久的人生修煉。為什麼必須謙讓呢？因為人人都有自尊心，人人都有好勝心。你要聯絡感情，就必須處處重視對方的自尊心，而要尊重對方的自尊心，那就必須抑製你自己的好勝心，成全對方的好勝心。比如對方與你有同樣的特長或愛好，對方與你爭勝鬥強，最理智的辦法是先讓一步，即使對方的技藝敵不過你，你也得先讓對方占點上風。當然一味地退讓，也許會使對方誤認為你的技術不太高明，不是對手，從而引起對方視你為無足輕重的心理。所以，你與他比賽的時候，盡管要謙讓，但必須先施展你的相當本領，先造成一個均勢之局，使對方知道你不是一個弱者；進一步再施小技，把他逼得很緊，使他神情緊張，才知道你是個能手；再進一步，故意留個破綻，讓他突圍而出，從劣勢轉為均勢繼而從均勢轉為優勢；結果把最後的勝利讓於對方。對方得到這個勝利，不但費過許多心力，而且危而複安；精神一定十分愉快，對你也更添敬佩之心。如果互不相讓，最後的結局可能是兩敗俱傷。有則寓言說：一天，一隻獅子和一隻老虎在一條隻能讓一人通過的山路上相遇，下邊是絕壁懸崖。這老虎與獅子向來都自認為獸中之王的，互不買賬。這會兒狹路相逢，兩個你看我，我看你，誰也沒有退回去讓對方先過去的意思。老虎心想，要是我一讓開，這事被其他動物知道了，我這獸中之王的威風不是從此威風掃地了！要是和獅子硬拚，且不說能否勝它沒有把握，就是這麼陡峭的山路，隻要自己一動，落地不穩就意味著自取滅亡……獅子也在想，過去你這老虎總與我爭奪獸中王位，我還沒好好教訓你，今日狹路相逢，我豈能示弱，否則我這百獸之王的名聲算是白給了。可憐這兩個愚笨的家夥為了爭一時之氣，互不相讓，最後誰都捱不住了，就放手大動幹戈。才一個回合，就雙雙墜入懸崖之中，兩命嗚呼了！
有人可能會說，這因為是獸類不懂得人間道理，才至於此。其實，我們生活中有好多人也並不比老虎獅子聰明到哪裏去。該忍的不忍，該讓的不讓，逞一時之英豪，最後危及自身。這則寓言從反麵告訴我們，凡事要用理智來指導你的行動；無關緊要處的較量該讓的要毫不猶豫地謙讓。這樣為人處世，表麵上看是退是讓，是與世無爭，實則是進是保，是與世大爭，大爭者若無爭。