如何掌握這個度，乃是一種人生的藝術和智慧，也是真正作為“忍”的關鍵。
為了幫助人們較好地掌握這種“忍”之度，這裏也不妨粗略地提出幾個參照性的原則，供大家參考。
（1）事已過三不能忍
所謂“事不過三”，說的是人們對同一對象的“忍”，可以是一次、兩次，但決不可一退再讓。
（2）性質轉化不該忍
在生活和工作中，有些事情平常應當克製自己，能忍則忍，但一旦事情隨著本身的發展，或者是外部條件的變化，從一種性質變為另一種性質，而這種轉化也是我們掌握忍之度的重要參照原則。
（3）忍無可忍不可忍
這裏的“忍無可忍”，說的是，有時盡管在同一事件中，人們起初還比較客氣，謙遜地做出一些必要的忍讓，但由於對方實在是過於無禮，而且行為方式和欲望令人發指，實在是難以接受。在這種情況下，便可以算得上是一種“忍無可忍”了。此時此刻，便不應再行“忍”下去，而可以有所表示。
總之，忍是有界限的，在界限中的“忍”是強大的、有力的，在這個界限之外的“忍”便是軟弱的、無力的。隻有掌握了這個界限，才算得上是真正的“忍”。
7.謹慎行事，凡事都留三分餘地
謹慎行事體現在一個人對人、對事的態度和處理方式中。謹慎之人遇事留三分餘地，不會把事情做絕。一個人如果做到於情不偏激，於理不過頭，那麼在追求成功的路上就會進退自如。傳說太陽神阿波羅的兒子法厄同駕起裝飾豪華的太陽車橫衝直撞，恣意馳騁。當他來到一處懸崖峭壁上時，恰好與月亮車相遇。月亮車正欲掉溫馨提示：
生活中有很多事情我們無法預料它的發展態勢，也不了解事情的發生背景，切不可輕易地斷言，不留餘地，使自己一點回旋的機會都沒有。頭退回時，法厄同依仗太陽車轅粗力大的優勢，一直逼到月亮車的尾部，不給對方留下一點回旋的餘地。正當法厄同眼看著難以自保的月亮車幸災樂禍時，自己的太陽車也走到了絕路上，連掉轉車頭的餘地也沒有了，最後終於萬般無奈葬身火海。這個故事告訴我們遇事要留有餘地，不可把事情做絕。人生一世，萬不可沿著某一固定方向發展到極端，而應在發展過程中充分認識，冷靜判斷各種可能發生的事情，以便有足夠的條件和回旋餘地采取機動的應付措施。有一位朋友與同事之間有了點摩擦，很不愉快，便對同事說：“從今天起，我們斷絕所有關係，彼此毫無瓜葛……”這話說完還不到兩個月，這位同事成了他的上司，這位朋友因講過過重的話很尷尬，隻好辭職，另謀他就。因把話講得太滿，而給自己造成窘迫的例子到處可見。把話說得太滿，就像把杯子倒滿了水一樣，再也加不進一滴水，否則就會溢出來，也像把氣球打滿了氣，再充就要爆炸了。
凡事總會有意外，留有餘地，就是為了容納這些“意外”。杯子留有空間，就不會因為加進其他液體而溢出來；氣球留有空間便不會爆炸；人說話留有餘地，便不會因為“意外”的出現而下不了台；做事留有餘地從而可以從容轉身。
生活中我們可以見到一些有機變之謀的人，在麵對難辦棘手的事情時，往往會用一些模糊語言，如：可能、盡量、研究、或許、評估、征詢各方麵意見……這些字眼，當然是些推諉之辭，無非就是想為自己留有餘地。否則一下把話說死了，結果是事與願違，那該多難堪啊！
所以，當我們做事時要注意：對別人的請托可以答應，但不要“保證”，應代以“我盡量、我試試看”的字眼。上級交辦的事當然接受，但不要說“保證沒問題”，應代以“應該沒問題，我全力以赴”的字眼。這是為萬一自己做不到留後路，而這樣回答事實上無損你的誠意，反而更顯出你的審慎，別人會因此更信賴你！即使事沒有做好，也不會怪罪你。
而在做人方麵要注意：不要與人交惡，不要口出惡言，更不要說出“勢不兩立”之類的話。不管誰對誰錯，最好是閉口不言，以便他日如攜手合作時還有“麵子”。
對人不要過早地下評斷，像“這個人完蛋了”，“這個人一輩子沒出息”之類屬於“蓋棺定論”的話最好不要說。人的一輩子很長，變化也很多，也不要一下子評斷“這個人前途無量”或“這個人能力高強”的話語。
辦事、說話留有餘地，使自己行不至於絕處，言不至於極端。做到進退有如，日後更能機動靈活地處理事務，解決複雜多變的社會問題。
8.冷廟燒香，莫要臨時抱佛腳
一個人要成功處世，順順當當地辦成各種事情，首先必須給人留下一個好印象，有個好人緣。人緣好的人，在社會上的形象就好，社會評價也高，因而找人辦事兒也容易得到理解、同情、支持、信任和幫助。所以，一個人的人緣好壞，直接反映出這個人在社會上的辦事兒能力和水平。
溫馨提示：
贏得好人緣要有長遠眼光，要學會冷廟燒香，即要在別人遇到困難時主動幫助，在別人有事時不計回報，日積月累，留下來的都是人緣。佛家教誨世人“廣結善緣”。什麼是善呢？善的動機是出於互助的。你有需要，我幫你滿足；你有困難，我幫你解決。我的幫助，純粹是為了你，除了你以外，別無絲毫雜念，既不是想討好你，也不是想要人情債。什麼是緣呢？將來我如果有需要，不待我的請求，你自動來幫助我；我有困難，也不待我的請求，你就自動來幫助解決。你的幫助，既不是報恩，也不是為還債。我來幫助你，你來幫助我，都是應盡的道義責任，都是應盡的友誼責任，如此的動機，叫做互助，也叫做善緣。
我們常說：某某人混了個好人緣，可見人緣的好壞不是一日之功。路遙之馬力，日久見人心，在社會群體或工作環境中贏得一個好人緣，要從平日做起，從細微處下功夫。
平時不燒香，臨時抱“佛腳”，“菩薩”雖靈，也不會來幫助你的，因為你平時目中沒有“菩薩”，有事兒才去找，“菩薩”哪肯做你的利用工具！所以你請求“菩薩”，應該在平時燒香，表明你別無希求，不但目中有“菩薩”，心中也有“菩薩”，你的燒香，完全出於敬意，而絕不是買賣，一旦有事，你去求他，他對你有情，自肯幫忙。
你的素識之中，有沒有懷才不遇的人？如果有，這就是冷廟，這個朋友，是個有靈的“菩薩”，原應該與熱廟一樣看待他，時常去“燒燒香”，逢到佳節，送些禮物。他是窮“菩薩”，你送的禮物，務求實惠。雖然他不會還禮，一旦他日後否極泰來，他第一要還的人情賬當然是你的。他有還賬的能力時，你雖然不去請，他也會自動還你。
即使他仍在坎坷中，請求他幫你辦事兒，他一定會盡力去完成，且不惜乞援於人，以達到你的目的，而實現還人情賬的心願。所以“冷廟燒香”，是有利而穩健的人情投資。
人情投資最忌講近利。講近利，就有如人情的買賣，就是一種變相的賄賂。對於這種情形，凡是講骨氣的人，就會覺得不高興，即使勉強收受，心中也總不以為然。即使他想回報你，也不過是半斤八兩，不會讓你占多少便宜的。你想多占一些人情上的便宜，必須在平時往“冷廟燒香”。平時不屑到冷廟燒香，有事才想臨時抱佛腳，“冷廟的菩薩”雖窮，絕不稀罕你上這一柱買賣式的香。一般人以為“冷廟的菩薩”一定不靈，所以成為冷廟。殊不知窮困潦倒的英雄，是常有的事，隻要風雲際會，就能一飛衝天，一鳴驚人。
總之，靠個人力量以求發展，則發展有限，多與各方朋友結緣，則發展的後勁沒有止境。一個人可以有好幾種投資，對於事業的投資，是買股票；對於人緣的投資，是買忠心。買股票所得的資產有限，買忠心所得的資產無限；買股票有時會吃倒賬，買人心始終能把事兒辦好，股票是有形資產，人心則是無形的資產。“紂有人億萬，為億萬心，武王有臣十人，惟一心。”紂之所以敗亡，武王之所以興周，就在於有沒有這份人心的無形資產，“得天下者得其人也，得其人者得其心也，得其心者得其事也。”
所謂“高明”，就是“站得高，看得明”。惟有站得高，才能看得比人長遠，處世待人，才能較尋常之人高出一籌，所以，廣結善緣，是高明的表現；“冷廟燒香”，是一種目光長遠的處世舉動。
“冷廟燒香”，需要燒香者的長遠目光：首先選擇那些目前“香客稀少”但前景遠大的“冷廟”，然後再“燒香”。