古今得禍，精明人十居其九。小聰明不能稱為智，“聰明反被聰明誤”者數不勝數。因此，為人處世，要精明有度。人生沒有捷徑，唯有順其自然，小事糊塗才能獲得人生幸福；唯有無為而治，大智若愚，方能成就人生偉業。
1.不耍小聰明，聰明莫被聰明誤
人人都希望自己聰明絕頂，並都希望以聰明才智實現自己的個人價值。但現實生活告訴我們，聰明者有時也會被聰明所誤。如果處處盡耍小聰明、自以為聰明過人，那麼結果往往是搬起石頭砸自己的腳。要想人生有所得，還是莫耍小聰明，將自己的聰明才智用到該用的地方去。
古往今來，很多頗有才華的人英年早逝，慘遭殺身之禍。不是因為他們不夠聰明，而是因為他們太過聰明。亞聖孟子說過：隻有點小聰明而不知道君子之道，那就足以傷害自身。盆成括做了官，孟子斷言他的死期到了。盆成括果然被殺了。孟子的學生問孟子如何知道盆成括必死無疑，孟子說：盆成括這個人有點小聰明，但卻不懂得君子的大道。這樣，小聰明也就隻足以傷害他自身了。溫馨提示：
隻要是發育正常的人，其聰明才智足夠生活之用。可惜的是很多人常常誤用了聰明，結果反受其累。小聰明不能稱為智，充其量隻是知道一些小道末技。小道末技可以讓人逞一時之能，但最終會禍及自身。《紅樓夢》中的王熙鳳，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命，聰明反被聰明誤就是這個意思。隻有大智才能使人伸展自如，隻有大智才是人生的依憑。
三國時代的楊修恃才放曠，最終招致殺身之禍。他的才華，在大智者看來，其實隻是小聰明。大智者雖心裏明白而不隨便表露出來，絕不是表現比別人聰明。如果楊修知道他的聰明會給他帶來災禍，他還會耍小聰明嗎？所以他的愚蠢處就在於他不知道自己的聰明一定會招來災禍。這樣的人是聰明嗎？顯然不是。多年中，他被提拔得很慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，對此他沒有意識到。曹操對他厭惡，疑心越來越深，他也沒有意識到，這就是說，該聰明的時候他反倒真糊塗起來了。如果他能迎合曹操不表現他的聰明，或適時適地適量地表現才能，那麼他很可能會成功的。人們也許會說，楊修之死，關鍵在於曹操的聰明和他的多疑。但是換了誰，一個上級能願意讓部下全部知道他的心思、他的用意呢？顯然楊修最終非失敗不可。這可算是“聰明反被聰明誤”的典型。羅貫中說他“身死因才誤，非關欲退兵”，也隻是說對了一半。他的才華太外露了，從謀略來看，尚不是真才，不是大才，那麼除了災禍降臨，他還會有什麼結果？曹操何等聰明之人，在他跟前，笨蛋當然不會受重用，才能太露又有“才高蓋主”之嫌，所以真正聰明的人會掌握“度”，過尤不及，就是說，太聰明反倒不如不聰明，實在是至理名言啊！
2.精明太過，到頭來反禍己身
凡事要算，但算過頭了，反而對自己不利。“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”這兩句是《紅樓夢》中對那位精明絕頂、心狠手辣的“鳳姐兒”王熙鳳的判詞。事實上，這兩句也話畫出古往今來一切工於心計、自以為聰明透頂者的嘴臉和他們應得的下場。
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古今得禍，精明人十居其九。過於精明，就變成了一種小聰明，小智術，這種人往往是聰明反被聰明誤，搬起石頭砸自己的腳。翻開《二十四史》，我們可以看到，那些在曆史的風頭浪尖紛紛落馬者，十有八九是那些算盡機關、用盡心思、過於精明者。道理很簡單，“山外有山，人外有人”，“魔高一尺，道高一丈”，你太聰明了，你太出頭了，就會引起眾人的嫉恨，就會成為“強中手”槍頭的“鳥灰”。須知：螳螂捕蟬，自有黃雀在後！
所以，為人處世，要精明有度。把自己的聰明掩藏一點，知足一點，少算計一點，其實是一種大聰明，大算計，可永葆安泰，而不至於一朝禍至，後悔“聰明反被聰明誤”而莫及！
小聰明不能稱為智，充其量隻是知道一些小道末技。小道末技可以讓人逞一時之能，但最終會禍及自身。
《孟子》中說：隻有點小聰明而不知道君子之道，那就隻足以傷害自身。
明代大政治家呂坤以他豐富的閱曆和對曆史人生的深刻洞察，寫出了《呻吟語》這一千古處世奇書。書中說了一段十分精辟的話：“精明也要十分，隻須藏在渾厚裏作用。古今得禍，精明者十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，乃所以為愚也。”提起《紅樓夢》，說到王熙鳳，人們一麵驚歎於她的無與倫比的治家才能，她的應付各色人等的技巧，但人們更為熟悉的是她的結局。她算是文學作品中“聰明反被聰明誤”的典型了。王熙鳳的判詞是這樣的：“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命。”
王熙鳳在賈府算是一個巾幗英雄了，她想盡各種辦法，用種種計謀，想使賈府振興起來，或者至少維持著大家的局麵，同時也積讚些家私。然而她的努力，她的鞠躬盡瘁，卻招來賈府上下人的一片不滿，最終也沒有使賈家有什麼起色，死後甚至連女兒也保不住。
鳳姐比一般人更多地體驗了痛苦的折磨，且不說她在背後遭罵挨咒勞心竭力，絞盡腦汁，就是死時的淒涼和死後的寂寞也會使她備嚐苦楚。倒是李紈並不轟轟烈烈，並不勞心竭力，卻落得幹淨自在，人緣好，中年時兒子功成名就。的確，王熙鳳隻知進，不知退，隻知耍小聰明，不知道厚道待人，隻知損人利己，不知深藏於密。甚至連自己的丈夫也數落她，背叛她，她實在是活得好苦好苦，而這一切的根源，卻在於她的聰明和愛耍小聰明。說到聰明，人生不可缺，處世之必須。但聰明過頭未必是好事，小聰明更是害人害己的壞事之源。
3.懂得糊塗行事才是人生的大聰明
真正的聰明是學會“糊塗”。人人都希望自己聰明絕頂，似乎隻有這樣才能實現自己的個人價值。但現實生活告訴我們，要想使自己的人生航船一帆風順，有時糊塗點也是必要的。
溫馨提示：
糊塗之難，難在人們總希望表現聰明，難在人們時常誤用聰明。何時自己改正了這兩大缺陷，懂得夾起聰明的“尾巴”糊塗行事，就樣就會成為一名真正聰明的人。清朝畫家鄭板橋有一方閑章，其中“難得糊塗”四個字一經刻出，便立刻成了很多人津津樂道的座右銘。仿佛許多人生玄機一下子從這四個字裏折射出了哲學的光輝。
其實，糊塗哲學並非僅僅是鄭板橋的聖典，早在他之前就有很多人也以此為樂，也因此而受益。有一次，宋太宗在北陪園飲酒，臣子孔守正和王榮侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相爭吵不休，有失做臣下的禮節。內侍奏請太宗將二人抓起來送吏部去治罪，但是太宗派人送他們回家去了。
第二天，他倆酒醒了，想起昨晚酒後在皇上麵前失禮，十分後怕，一齊跪在金鑾殿上向皇帝請罪。宋太宗微微一笑，說：“昨晚，朕也喝醉了，記不得有這些事。”宋太宗托辭說自己也醉了，不但沒有丟失皇帝的體麵，而且使這兩個臣子今後也會自知警戒自己。宋太宗裝糊塗，既表現了大度，又收買了人心。唐代宗時，郭子儀在平定“安史之亂”中戰功顯赫，成為複興唐室的元勳。因此，唐代宗十分敬重他，並且將女兒升平公主嫁給郭子儀的兒子郭曖為妻。這小兩口都自恃有老子作後台，互相不服軟，因此免不了口角。